则书太学学规，养正斋斋规，旁附一副炉亭座次（炉亭之图见章末彩蛋章）。

亭中正中央则是一个火炉，座位则皆围着亭炉，共有二十四个座位左右而设。

一斋满额为三十人，但为何只有二十四座位之数，章越倒不明白了。

不过比起以往教室与宿舍两点式的生活，平日至炉亭处参加筵会或自习倒是不错。

章越平日在炉亭习赋文，斋长刘几在时，章越也向他讨教如何写文章。

太学一斋之内，斋谕执行学规，斋规，至于斋长则统筹其事。斋长虽没有督促学业，答疑解惑的职责，但刘几是‘太学第一人’，也许是名气太大枪打出头鸟，故被欧阳修刷下来之故，但人家的才华肯定是毋庸置疑。

章越找刘几请教时，他道了一句：“学我的文章，他日被考官刷之，莫要怪我。”

章越则笑了笑。

刘几或是看在章越是章衡章惇族亲的面，也或者是那日泡妞帮自己出头的份，反正也是对章越学赋尽心指点。

章越向他问道，是不是如今司马相如的林赋，子虚赋不可再学，转而学韩愈，柳宗元的文章，将文章写作平易畅达就可以应试。

刘几闻言盯着章越看了半响，然后道了一句：“你喜好何等文章，就去学何等文章，一味揣摩考官喜好可乎？”

章越闻言愣了半响，刘几用手点了点自己心处道：“千古文章自有其道，你当问问这里，而不可问他处。得了‘红勒帛’如何，吾也是不惧也！”

章越不由佩服。

红勒帛是指‘红绸的腰带’，蜀地成都士子大多喜欢在腰间缠一条‘红勒帛’。

刘几去年科举，即遭到了‘红勒帛’。

欧阳修用‘秀才刺，考官刷’羞辱也就罢了，还将刘几的文章从头到尾用朱笔一竖一竖地抹掉，美其名曰为‘红勒帛’。

如此羞辱完了，欧阳修再写‘大纰缪’三个大字加以批评，对左右道此必是刘几的文章，张贴在贡院给各位考官欣赏，考完拆名众人一看果真是刘几。

换了常人经了这样的侮辱，要么不考，要么改变文风了，但刘几一句我也不惧，实在是令章越刮目相看啊。

但见刘几正色道：“司马相如的子虚赋写于汉景帝时，但汉景帝却不喜辞赋，故而司马相如一直郁郁不能得志，但到了喜好辞赋的汉武帝时，司马相如却乘时而起。若是司马相如早早更之其道，日后还能写出林赋那等文章来么？自古以来，我等读书人就要有所坚持，莫要让文章去寻人，要人来寻你的文章！”

章越听了质疑道：“若是明岁还是欧阳学士为主考，斋长还是不易文辞如此呈么？”

刘几大笑道：“正是如此。”

章越点点头，这真是大丈夫本色啊。

刘几提醒自己说得也有道理，何必当今时兴什么文章就去学什么文章呢？

就如同后世整天讨论下一个风口在哪里？有个大佬说‘站在风口猪也会飞起来’，但同样也有大佬说‘管他风口在哪里，做好自己的事，总有一天风口会吹到你身来得，一直去寻找风口，反而丢了自己。’

看来刘几就是这样牛人，早就看破了一切，故而能坚持不动摇。

然后过了一些时日，章越才知道刘几改名为刘煇，字也从‘子道’改为‘之道’。不仅如此，连文风也改了，一改文辞，文章写得比韩愈，柳宗元的‘古文’还‘古文’。

章越知道后不由大骂，真是马勒戈壁，这人说话简直跟放屁一样，浪费了自己多少时间。

于是章越也只好重新抱起韩柳，欧阳修的文章认真读起，学习他们的文风。

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词汇量和声韵都要背，不过文章就不一定了。文章主凭天赋，好比高考的作文，大多数人练习一辈子也拿不了满分。

但后天的努力有没有用，答案还是有用的。

有句话是‘苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹’，就是说将三苏的文章背熟了，就可以吃羊肉了（做官），背不熟那就只能喝菜汤了。

不过读三苏文章为科举范文还是建炎以后的事，如今就是揣摩韩愈，柳宗元的文章。

本朝就读一个欧阳修。

除了诗赋文章，太学生们在炉亭里最常讨论的也是朝政大事。

正如向七之前所言的‘带发头陀院，无官御史台’。太学生生活确实清苦，也是抨击朝政。

也有人说太学生因日子清苦故而抨击朝政，也是有道理的。

尽管有当今官家的圣眷眷顾，但因为太学从当初的孙复，石介，到如今的胡瑗，李觏当年支持范仲淹变法的关系，总是遭人排挤，甚至被人视作‘君子党’之地，故而朝廷拨给太学的经费，屡屡被按着不发，或遭到各种有意无意地刁难。

太学生难免一肚子怨