对照几个楷书郎之间的记载有什么不一致，在上面签名批注，接下来会交予其他的楷书郎进行校对，形成一份更加完善的资料出来，而这些原始资料，则是会保存起来。

这个工作还是比较繁琐的，怪不得需要八个楷书郎进行换班处理，还有一大帮的驱使官协助，就这些形成的资料，的确需要这么多的人来处理。

欧阳辩才刚刚理出来眉目，赵曙已经休息好了，要进行下一个行程。

——赵曙要前往相国寺、天清寺、醴泉观祈雨。

春节以来，大宋各处无雨，很快就要春耕了，若还是没有雨的话，今年春耕就要歉收了，这可是关乎国运的事情。

这对于赵曙也是一次宣告，宣告他的身体已经恢复了正常，可以正常执行君王的职责了。

赵曙要外出，欧阳辩这个起居注负责人也要随行，他得随时记录赵曙的言行。

几个楷书郎在驱使官的帮助下，带着厚厚的草稿纸，与欧阳辩一起跟着赵曙外出。

帝王外出可没有那么简单，禁军殿前马军司步兵司已经准备了很长的时间，各宫寺也兢兢业业处理自己的事情，若是那个环节没有准备好，那可是要撤职甚至杀头的，这方面没有谁敢懈怠。

欧阳辩的车马就跟在赵曙车后，这个时候赵曙算是得到了自己的个人空间了。

凡皇帝的衣食起居、御门听政、朝会宴飨、祭祀典礼、谒陵、校猎、巡狩等，皆有起居注官左右侍班或随扈侍从据实记录。

但总体来说，起居注一般还是以君王与大臣处理政事为主，对于君王的私生活尽量还是不会多涉及。

然而也有比较例外的，就是君王临幸妃子的事情，一般都会记录得比较清楚。

最有名的就是《明史—后妃传》中记载。

万历九年，明神宗朱翊钧与慈宁宫王氏宫女私幸，致使宫女怀孕。

太后得知此事后，询问朱翊钧始末。

朱翊钧先是矢口否认，百般抵赖，太后遂命调取《起居注》详查，由此确定宫女所怀身孕为帝王血脉、纯正龙种。

铁证如山，朱翊钧哑口无言。

之后，这位宫女一步登天，被册封为「恭妃」，并生下皇长子朱常洛。

时达10余年的「国本之争」就此拉开帷幕。

宋朝起居注一般还是会避免窥探君王私事，否则赵祯临幸韩虫儿之后，也不会专门拿走韩虫儿臂上的一个金镯子作为证明。

所谓的韩虫儿事件其实就是仁宗死后，然后韩虫儿称她怀了仁宗的孩子，而韩虫儿被太后保护了起来，这让赵曙感觉到非常大的威胁，这也是英宗和太后之间矛盾的起源。

欧阳辩自然不会对这些事情感兴趣，他很庆幸不需要去做这些事情，不然要听赵曙行房那就太悲催了。

帝王有点自己的空间，起居注官也不用那么累。

至于祭祀这些就是一些常规流程，自然有一套常规的记载方法，只需要按照常规流程记载就可以了。

这些楷书郎都是熟练工，自然不需要欧阳辩操心太多。

不过即便如此，第一天的打卡上班依然让欧阳辩感觉到十分的疲倦。

他突然感觉还是做御史好啊。

做御史，他每个月弹劾一个人，然后业绩就算是完成了，其他有什么需要监察的，他放手让监察御史里行去做就好了。

做了这个起居注官，却好像是没有了自己的时间了，感觉又回到了前世社畜的生涯。

不过收获还是有的。

一方面他的确学到了很多的东西，宋朝政事的处理可不仅仅是自由心证，它里面自然有一条逻辑存在，无论是采取什么方式，都会有一条逻辑链在起作用，不过有些看起来还算是务实，而有些看起来十分荒谬罢了。

比如之前嘉佑六年时候，欧阳辩去处理园户事情的时候，涉及到茶法的废除与否，当时朝中大臣都在谈论，欧阳辩就听到了几个让他感觉十分荒谬的论点。

比如欧阳修的好友刘敞，当时就反对废除茶法，他的理由是觉得废除茶法不方便。

他认为，茶法官榷的时候，园户可以先从官方那里领到本钱，现在茶法要废除的话，却必须要向官府缴纳茶租，一个是领钱，一个是交钱，其中对茶户来说，是多么的不方便！

欧阳辩当时一听就怀疑这个刘敞脑子有坑。

这个是理由？

茶叶官榷，园户领的本钱，但所挣的钱很少，一旦歉收，他们得倾家荡产去补差额。

而废除官榷改为通商，园户，只要缴纳一些茶租，多卖的钱都是自己的，而且也不用去补什么差额，不会有倾家荡产的危险。

关键是，朝廷在这期间，减少了支出，收到的茶租都是纯利润。

这么一来园户和朝廷都受益了，但在刘敞看来，就是不方便。