柳生元和来说，这份东西的宝贵，简直难以言喻。

柳生元和先是站起来恭恭敬敬的行了一个弟子礼，然后才用双手将三本书册郑重的捧在手中，转身交给青木廉次，令他先收了起来。

看到这位新晋剑圣待人接物毫无骄狂之色，反而因为三本书册而情不自禁的面露喜色，几位年老成精的老人家，微不可查的交换了一个眼色。

“老道问一声，小友可是天生就具有内视之能？”刘老道说道这里，仔细的打量着柳生元和，生怕漏掉他脸上半点表情。

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那天，他们几个人对着武魂决决赛视频一阵讨论之后，对莱拉妮*阿尔托莉雅的成就倒也不算奇怪，毕竟那是世所罕见的天生神体，先天精气圆满，只要打磨精神到了完满地步，自然就可以有所成就。

可是，决赛的另外一位选手柳生元和的表现却让他们无比惊异，要知道正常情况下，感应先天一炁首先就要修持到气血游走全身，养练到全身气血无漏，同时锻炼心志到心志通达的程度。

所谓后天逆转先天，你也得先把真气练到圆满，才谈得上逆转先天，化生先天一炁。

而所谓的心志通达，也叫做大恒心、大毅力，意思是指在选定的前进道路上，有一种超越生死的坚持。说起来这种人在武道界也不算很罕见，无论是日本的剑豪、天朝的暗劲大师和西方的正规骑士，都曾经有过这种经历。

这说起来倒是简单，完成的人也不算少，但是实际上，没有相当社会阅历和人生经验、心志未定的年轻人，根本就不知道自己到底追求的是什么，更别说什么超越生死的坚持了。

比如说学生时代，可能对于一般学生来说，考个高分，父母奖励、同学羡慕就算是追求了；更复杂些就是有能力在同学老师面前装个逼什么的就很满足了，那不叫心志通达，撑死就是一点少年的虚荣心而已。

只有少数心志过人之辈，才能找出值得奋斗一生的坚持。

比如说，在艰苦年代，就有学生少年立志‘为中华崛起而读书！’，这才是大恒心、大毅力，真正的心志通达。

这种情况少之又少，不去说他，光是为国立心和为己立心的区别，就决定了每个人心志通达的难度完全不一样。

为国立心和为己立心，先不说境界高下的问题，两种志向，对于超越生死的坚持难度可完全不一样。

为国立心者，本身就做好了肩负超出自己生命的责任的思想准备，只要不是中途退缩，这种崇高的责任感自然能够推动他不断奋进，直到超越自己的极限。

而为己立心者却只需要对自己负责，肩负的压力却要小了许多。然而压力不大的同时，却也代表着他们缺乏对自己生命潜力的深刻发掘，人都是适应性的动物，压力固然沉重，却也是激发每个人深刻发掘自我潜力的动力来源。

所谓‘生命不能承受之轻’，就是指由于缺乏对生命的额外承担，导致对自我生命的轻贱！

正因为只需要对自己负责，所以一旦遇到艰难困苦，这种人就容易产生轻生逃避的念头，像是考试不及格就跳楼自杀、猫丢了就离家出走的小孩，这种人正是因为没有对社会和家庭的责任感，一切从自我出发考虑，从而导致轻贱了自己的生命价值。

他们的逻辑非常简单——我只为自己的负责，那么我觉得太辛苦的时候，放弃了生命就是，反正也不影响别人嘛！

这种逻辑本身倒也不算错误，可是，这种逻辑对于人在困境中努力和坚持可是大大不利，所谓‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨’，这等困境在大多数人成功的过程中都经历过，假如没有一种负担鞭策前行，光是为了自己享受的话，实在很难坚持过这段彩虹前的风雨历程——老子不用受那个罪也能过，何必为了将来付出现在？何况将来也不一定成功呢？

和平年代生活的少年，压根没有见过种种不平之事，又是年纪轻轻，还在学校读书，如何能建立起如此心境？

所以，大家最后讨论来讨论去，居然得出一个奇葩的结论，那就是这位柳生元和，多半像是道门先圣，神农老祖一般天生具备内视异能，也只有这样才能解释，为何他小小年纪，竟然能跨越无数难关，直接从先天着手，养成先天一炁，修成先天剑气。

既然得出这种可能，刘老道这个道门第一人的屁股可就坐不住了。

一位与道门之祖拥有同样异能之人，对当代道门意味着什么，简直不言而喻！

在当今时代，对于个人武力方面，道门已经没什么更高追求了（再猛也猛不过现代热武器），但是对于生命的进化、未知的探索以及最重要的长生之道，道门的追求却千古以来，一直未变。

在这些方面的探索研究，一来是借助现代科技进行种种研究探索，道门中出了不少科学家，就是在这方面做出的努力，二来就是延续自古修行