“骨碌碌”

悟性：3067

冯雪脑海中的信息开始在某种不可名状的力量下相互交织，赤果果的将冯雪不愿意相信的事实推理了出来。

“这群家伙居然敢赌这一把，还真是有魄力啊，怪不得吕林他们联系不上，恐怕是担心把我也卷进来吧？”冯雪叹了口气，用力摇摇头，将多余的心思甩出脑海。

他不打算给大佬们的布局捣乱，但他也不会什么都不做。

这一局赌的实在够大，冯雪打算多埋下一些暗手，以保证至少在失败时有个退路。

抱着这样的心态，冯雪在文风最胜的楚国购入一处庄园，他开始写书。

二十年时间，他走遍了春秋诸国，听过道家的道，带过兵家的兵，学过法家的法，做过工家的工，读过小说家的小说，调过阴阳家的阴阳，现在，他将这二十年所见所闻记录下来，写一本修行之法。

上一世，他完善了练气之路，但，也只是从荆棘丛中开出了一条路。

而现在，诸子百家似乎是试图以自己的方法，将这条兽径拓宽，修整，变成人人可走的通天大道。

他不知道这是不是三皇的本意，但他现在能做的，只有这些。

冯雪这书写了快三十年，书成之日，虽无功德降下，但冯雪却能够清楚地感受到，丝丝缕缕的气运之力，正在朝着他身上汇聚。

而就在这时，他的耳边，也想起了骰子声

“骨碌碌”

福缘：？？？？

“失败了？还是暗投？”冯雪看着全是问号的面板，眉头微皱，但瞪了片刻，依旧没有回应之后，才伸手拿起了这本封面上只写了一个“人”字的书册。

人书，人经，或者叫做人典，是冯雪对人族的总结，从生物学，到医学，再到社会学，冯雪将他在南赡部洲的所见所闻，结合他本身拥有的知识，写成了这一本诠释“人”的书籍。

若是算入诸子百家，冯雪或可为“人家”，他研究的，便是人类本身，而现在，他要加入这诸子百家，去传道

凌霄殿

“禀告陛下，昨日南赡部洲人道气运涌动，据监察司所观，乃是当年那石猴游历人间，观人间百态所著新学”朝堂上，监察司千里眼手持笏板，恭敬的汇报道。

“石猴？”玉帝微微抬眼，似乎是思考了一下这说的是什么玩意，随即语气微微一变，“可是那花果山的石猴？”

“正是。”千里眼给出了肯定的答复，随即道，“那石猴走遍南赡部洲，观百家之学，将其归纳，融入人学，从身为动物的人，身为个体的人，身为集体的人等多重视角审视人之复杂性，借此得人道灵机化形。”

“不过一妖物化形，这等小事，也犯得着在凌霄殿上一晒？”一名身穿盔甲，身形高大，似是武将的仙人开口驳斥一句，白须白发，手持一杆浮尘的老叟却是道：

“李将军，你修行时间尚短，不知那石猴渊源，其”

话未说完，玉帝忽然发出一声轻哼，老叟当即闭嘴，知情者也都熄了给同僚们科普的想法，而不知情的也大多明白，这石猴身上恐怕有什么诡谲。

在一种诡异的压抑感之中，朝会很快结束，玉帝回到书房，这才招来下属道：

“令地府锁了那妖猴，送入轮回走上一遭，切不可让他坏了大事。”

天上一日，地下一年，天庭开个朝会的功夫，冯雪却已经收了好些徒弟。

所谓人学，其实是三个部分

第一部分，其实是医学，综合了经过数千年发展的中医和金手指中现代医学、就剖学所成，讲的是治病救人。

第二部分，则是社会学，结合了法家、儒家、墨家的一部分思想，统合后世的社会工程学，讲的是治国安邦。

至于第三部分，则是哲学，简单来说，就是类比治国、治人二者的异同，上升到“治理”世界的高度，如果说第二部分是将国家类比为人进行“医治”，那么这个部分就是将世界类比为人，升华主题。

不过若是有修行基础的人，就会发现，这第三部分，其实还是玄学，本质上，就是将整个世界的循环类比人体内循环，将自身比作世界之丹田，吞吐灵气，证道长生的过程。

而冯雪，也正是借着此法，成功绕开了他现在“全身都是虚丹”的尴尬，哪怕还未得到道果，却先一步得到了“金性”。

也许是因为如今的社会风气真的很适合传道，冯雪花了三个月，便成为了秦国第一名医，得到秦君召见，又因为他所持人书中治国如治人的理念中，与法家之学说颇有契合，因此得到看中，不过半年，秦国便形成了“依法治国，以人为本”的学术风气，又因为人书本身实在是有够全面，直接导致秦国这个如今只能算是中小型国度的地界，有了全南赡部洲最高的平均教育水平。

只是，就在这样每天前往各地，或者