两人回到寝宫，徐妙薇拿过扇子帮他散热。

“陛下，臣妾身子不方便，陛下若想，便去宋家姐妹那里。”

朱标只好把这件事说清楚：“朕想过了，汪成两家为朝堂稳固，朕倒希望把宋家姐妹遣回原籍，或者她们愿意留在宫中，朕就许给五弟六弟。”

徐妙薇也正经的和朱标讨论此事：“陛下就怎们能确定汪贵妃和成淑妃生的都是儿子呢，万一都是女儿怎们办。

况且孩子又不是每个都能健康成长，陛下是一国之君，往后开疆辟土万里，还是自己的孩子用起来顺手，我们都是支持陛下的。

宋家姐妹出宫去，难免有人质疑她们的清白，反而是害了她们。”

朱标一时间无言以对，他的那些医士虽然医术提升，可谁也不能保证孩子健康到成年。

大明今后开疆辟土，需要子孙来治理。

“陛下自然要多子多孙，留下宋家姐妹。”

朱标想的烦躁，索性把这事抛之脑后，想着如何将新政变成民间流传的故事。

第二日朱标将文化传播的力量重视起来，经过和内阁商议，决定设文工团，归属大周报阁管辖。

“罗贯中，施耐庵朕好几年不见他了，如今可知下落？”朱标翻开内阁起草的决定，看着内容问道。

“陛下，老师游历各地许久未有信儿，臣不清楚。”罗贯中也是不知道施耐庵是死是活，毕竟这个时代断了信件往来，就是断了消息。

朱标点头，他召罗贯中和高启也不是关心施耐庵去了哪里，而是想编几套关于科技兴国，教育强国的戏文小说出来。

唐诗，宋词，元曲，明小说。

明朝是个文化形式发展最多最杂样的时代，小说和戏曲都是达到了昌盛。

后世的四大名着，其中三部就是出自明朝，就连潘金莲和西门庆的故事也能编成小说出来。并且编的让后世丝毫不怀疑，这才是真本事。

就连朱标自己也曾经信了潘金莲和西门庆的事情。

可实际上，潘金莲和武植都是存在的明朝人，只不过被水浒给化用成了相反的故事。

武大郎，原名武植，老家是清河县人，中年才中进士，出任山东阳谷县令，而潘金莲的父亲也是知州，夫妻两人生活恩爱。

同乡王进家道中落，因帮助过武植，投奔他想讨个官做，但因在武家等不到武大郎安排，以为武大郎是不愿意帮他，气愤离开。

一路散播谣言，谣言诽谤潘金莲和武植，谁知回到家乡，才发现武大郎和潘金莲帮他盖了房子，便掠羞愧难当，将自己的谣言戏文撕的粉碎。

三人成虎，谣言一旦传出，覆水难收。众人又爱听猎奇刺激，武潘二人的谣言四处流传。施耐庵整理，做成了戏文。

既然这样的戏文都可以，那他也要让手下这些文官，为大明编几出关于新政的戏文，拿来好好的演一演。

从南直隶到北直隶，再到西直隶，传遍大江南北，演遍大明的府县乡。

次日，周报阁最为忙碌，他们腾出一间放周报的屋子，留出来给大明“文工团”作为演绎戏文用。

大明天子亲自在文工团指挥众官员，把大明的扬州府这些年的变化写进戏文。

高启和罗贯中根据朱标新政的实施和要求，将大明开国时的废物到青苗万亩，到后来国士院的肥料和农具，红薯土豆辣椒玉米，都编进了戏文。

戏文讲的是，扬州从洪武初年的十八户人家到朝廷开始在那里种新粮，做试验田，盐务局，一点点的从荒地变成繁华，主要突出扬州府的变化。

朝廷进行的化肥，粮种，以及农具，下西洋带回来的稀有物等这些为大家呈现。

戏文的名称就叫：《烟花三月下扬州》。

朱标让大明话剧社的戏子过来演，编了关于扬州府变化的歌谣调子。

把科技和教育用纪实的方法写了出来。并让各地中每天读周报的地方增加了一项讨论科技教育。

比如，为什么东西要往地上落而不是空中。

天上的星星和月亮白天去哪里了……

各府县设“国士奖”，凡是各地会搞发明的，能够发明新东西，朝廷便将国士奖的奖银发给他们，鼓励他们多发明。

又让各学堂府学的学子，在休沐时走上街头，他们每为百姓讲说一遍新政戏文和故事，就算成勤工俭学，一天三十文。

在银子的带动下，大家都积极的动起脑来，朱标编的诗句也开始流传。

京城大街中，常听到有人在吟诵：

“君不见，国富民强科技来，穷困潦倒不复回。君不见，曾经稻田稀如草，而今丰收稻成海。

得粮喜庆须尽心，莫使地荒人颠沛。帝行科技必有用，千粮丰收春耕来。

化肥良种且投用，撒入土地换千金。银土豆，金玉米，玉米辣椒成了宝。

今日与君歌一曲，请君为朕侧耳听………