建和还是当初梁冀和梁太后共同制定的，现在他有这个底气开启新的纪元，也从此彻底摆脱过去的阴影。

元日大朝贺上，也是刘志登基的第五个年头，他正式公布改年号为熙元。

今年也就是熙元元年。

“熙”在古汉语中是一个特别吉祥的词，代表了光明和兴盛，也有引申为和乐、喜悦之意。

“元”是开始，不管取其中哪个意思，对刘志来说都非常合适。

虽然目前的问题还是很多，但与三年半前他刚刚上位的时候相比，简直已经是天壤之别。

踌躇满志的十八岁帝王，高高端坐在王座之上，看着下面乌压压一片人头，意气风发。

数年来缠绕在心头的阴霾，终于烟消云散，他双眼明亮而自信，举手投足间沉稳而坚定，霸气侧漏。

这一年的新春佳节，他制定了新的风俗，要求在正月初一到十五挂灯笼，贴春联。

贴春联可是一个的全新操作，甫一推出就风靡一时，汉代时，春节会挂桃符，上面写有“神荼“、“郁垒“等上古神明的名字，用以趋吉避凶。

但对联据说目前发现最早的，是在三国周吴孙权时期，真正普及是在明朝。

这与三国时期律诗的迅速发展有关，东汉晚期，律诗虽然还没有特别流行，但也已经有了。

只是在东汉的文化中，诗只是小道，是文化中的一个小分类，并不受重视。

刚开始刘志心中痒痒，很想当个文抄公，将后世的灿烂诗词提前展示给他们开开眼界。

但后来还是决定算了，作为一个皇帝，既然不需要这些东西来谋生，就没必要为了虚荣而剽窃。

只要他支持诗的发展，相信要不了多久，东汉的诗词也会迅速繁荣起来，创造出辉煌灿烂的文化。

到时候一样会有打动人心的瑰丽词句，流传千古。

对仗工整的对联，本身可以算作律诗的一个分支，何况东汉骈文的发展已经到了高峰，所以写写对联什么的，对于这时代的文人来说，真的是小意思。

刘志亲手写下了第一副对联，“新年纳余庆，佳节号长春”，让人镌刻起来，挂在崇德殿的楹柱上。

于是元日的第一天，所有来上朝的臣子们，都要毕恭毕敬的在那里瞻仰吟诵一番。

当然，刘志也收获了满满一箩筐的赞美之词，现在对于这种歌功颂德行为，他已经麻木了。

听得太多，要是没啥技巧，拍不到点子上的，基本他已经没啥感觉了。

去年的朝贺上，他在舞蹈的服装上搞了点新意，带动大汉人民穿合裆裤子的风潮。

其效果让他非常满意，现在贵族们基本上都已经改了习惯，为了上下骑马方便，如今已经开始流行起开岔的外袍。

今年的朝贺，他自然又要弄点新潮玩意儿出来，那就是让人耳目一新的歌舞剧。

当年他刚刚与梁女莹大婚的时候，为了摆脱她的纠缠，故意将戏剧这种形式搬运了过来。

后来梁女莹在芳林园组建了一支戏剧班子，主要是为了排遣寂寞打发时间，偶尔还会在贵族宴会中表演。

这种形式也渐渐的流传了出去，如今洛阳西园中也有了常驻的戏班子，但多是短剧，还没有后世那样的长篇叙事戏剧。

表演形式也是且歌且舞，但汉代的唱腔与歌舞刘志真的是不敢恭维，总的来说以端庄肃穆为主。

总结起来就是，动作舒缓，唱腔沉稳悠扬，结合戏剧的表演形式，让人看起来昏昏欲睡，难以领略到戏剧的魅力。

早在一年以前，刘志便指示宫中乐师，对唱腔和舞蹈动作进行了改革，要求舞姿曼妙轻盈，歌曲轻快优美，节奏加快。

大朝贺的歌舞剧，选择了一出花好月圆的爱情题材，欢快喜庆，看得人耳目一新。

将整个宴会的气氛也掀上了高潮，这才是歌舞剧应有的魅力嘛。

用不了多久，他相信这种新的表演形式，就会流行开来，甚至会发展出更多的流派。

作为皇帝，他只需要给出一个方向就行了，至于后期会怎么发展，发展成什么样子，他根本没打算去干涉。

文艺的魅力，就在于丰富多彩，和各种各样的不确定性。

朝贺之后，他首次举行了大型的祭天活动，由首任钦天监张道陵主持。

是的，没错，历史上十分推崇佛教的汉桓帝，改换了灵魂之后，虽然不至于打压佛教，但却选择了推广道教。

汉朝皇帝和太后大多数信奉黄老之学，但在张道陵之前，并没有形成正规的道家教派。

所以真正说起来，道教的历史要短于佛教，两个教派都引人向善，但佛教的转世之说，在乱世时，给了更多绝望的人一线希望。

道教讲究无为而治，顺其自然，而修炼成仙也过于虚无缥缈，所以在后世，佛教的规模