的天皇先对倭寇的臣民宣称自己是人，不是天上神，并且是自己犯了错

这两者是一样的。

神怎么会犯错呢？

天子不可能犯错！

正如诸夏历史上承认自己犯罪的帝王少之又少，顶多是向太庙告罪，说自己施政不力等等，国势日益下降，这是帝王在向祖宗告罪，也相当于是人间的神向天上的神告罪

然而一旦下罪己诏，公开承认自己罪责，那就相当于是人间之神对普通的凡俗百姓告罪，是自己犯了罪

天子不能向百姓告罪！

一旦告罪，天子既然可以犯错，那么今后朝廷施行的政令还要听不听，做不做，毕竟天子都有可能犯错，这政令也是可能有错的

这也是为何后世毛子解体崩盘这么快的原因，清算前代天子，让公信力一落千丈。

“陛下不可啊！”李斯一脸着急，扶苏不明白下罪己诏的后果，他作为丞相，可是深知天子一旦下罪己诏，庶民百姓会怎么想，“此事万万不可，还请陛下收回成命！”

他是丞相，是一人之下，万人之上。

尽管皇帝的权威最大，可只要丞相不认同，有些事就做不到！

简单来说，以前的王、诸侯等等的领袖，更像是精神领袖，有一些处理世俗事务的权力。但基本上，丞相掌管了一切的世俗权力，不管是军队、政治、经济等等。

厉害的丞相，例如伊尹，甚至可以废了作为王的太甲！

“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”史记殷本纪

皇帝的权力，和丞相的权力，基本重叠。皇帝有祭司和首领两部分权力的重叠，这也是后世为什么皇帝要分割相权，原因就是，皇帝越来越世俗化，与原先的君权神授有了很大的区别。

皇帝世俗化之后，谶纬神学的解释权落到了儒、释、道三家的手中，皇帝权力缺失，就将目光瞄准了相权，掌握最大世俗权柄。

如今的仙秦运朝，作为二世皇帝的扶苏，在天下黎民百姓看来，更像是天命所归，是一尊立在人间的神，一切决定都是对的。

可要是二世皇帝扶苏承认罪责，那么这尊人间的神

貌似是可以被替代的。

人也可以修成神，修成神的神，和天子没有什么两样！

作为仙秦运朝的丞相，李斯要竭力制止这种可能的出现。

“相邦，要是朕不肯承认此次的罪责，那么谁承受？你，还是武成侯，还是众仙家？”二世皇帝扶苏冷冷的看了李斯一眼。

他也不是不知所谓的人，知道一旦自己下了罪己诏之后，这天底下会有多少动荡。

但这罪己诏却不能不下。

使用真龙困灵阵的后果，实在太大了，作为丞相，李斯不能承受这次的罪责，而武成侯王翦，即使有滔天之功，他也不能承受，至于众仙，就更不可能了。

唯有作为皇帝的扶苏，承受此次罪责，九州世界天道和庶民百姓才不会怪罪于他。

换句话说，天下黎民百姓的眼睛也不是瞎的，今日的事情即使隐藏的再好，也会有明眼人看出这件事的端疑。

另外，九州世界天道的天谴天罚，除非作为皇帝的扶苏承受，不然落到任何一个人身上，就是身死道消！

“这”李斯脸色难看了几分。

他虽然制止此事，可不代表他自己愿意承受此事的后果，这后果太大，不是他能承受起的，更不是王翦能承受起的。

“既然众卿家都不愿意承担此事的后果，那朕也只有下罪己诏了！”

扶苏淡淡一笑，神色洒脱。

“什么是天命？人心所向是天命！若是天下的黎民百姓憎恶我仙秦运朝，憎恶我大秦的统治，那么就是大秦的国祚该绝！这也怨恨不到任何人的身上，是百姓要我等亡！”

“一个王朝，若是连人心所向都做不到，那么亡与不亡又有什么关系？”

他侃侃而言。

李斯顿时一愣，他这才发现，扶苏和始皇帝嬴政的最大不同。

“陛下若是执意如此，老臣也只能陪同了！”

他叹息一声。

等他话音落下之后，忽然天际生出万丈金光，朵朵金黄色的玄黄功德落下，一道道功德金莲融入到他们的身躯。

同时冥冥之中的天意，也被他们所感知到。

“看来！这是得天之助！”

扶苏踏步看向咸阳城，雄浑的气运金龙低下头颅，继而消散一空，转眼之间，九州域乃至各大行星域的万家万户升起一道道光芒，这光芒色彩斑斓，融入到了咸阳城，重新化作了一道气运金龙，这气运金龙更加灵活，更有生机