张羡的长篇大论才说了一半，终究忍不住，偷眼去看堂内众人的脸色。

堂内的众人神色尽收于张羡的眼底。

这不看还好，看了之后张羡心里更纠结了。

只因众人的脸色确实不尽相同。

骠骑将军张俨听着他的话，脸上摆出有一副摇有兴致的样子。

而那并州牧张辽仍然是刚才那副双眼看天，不置可否的样子。

这倒是让张羡腹诽不已，仿佛这魏延不是这张辽引来相见的一样。

如今出了事，他便开始装傻了。

呸，不当人子！

而那提议将这魏延斩首了事的军师祭酒戏志才，则一副面无表情的样子，原来充满智慧的眼睛，如今也一副古井无波的样子，让人看不出他内心真正的想法。

张羡怕的地方就在这里了。

他如今已经投入到了骠骑将军的麾下，但戏志才作为军师祭酒，在骠骑将军的阵营之中，可谓是位高权重。

虽然如今骠骑将军对他礼遇有加，但是他的地位比起戏志才来，实在是差的太远了。

张羡如今为了这魏延说话，万一这戏志才是个小气的。他以后的日子恐怕就难了。

张羡心里暗暗叹了口气，他也总不能让着魏延去死啊！

而那本来有些垂头丧气、惊恐未定的魏延，听着这张羡的话之后，眼睛里慢慢的又浮现出了些许的神采。

好吧！何止是有神采。此时的魏延心里正在大赞。

果然还是老领导讲义气啊！

在场的人肚子里面多少都是有些墨水的，没有哪一个人是听不懂张羡话的。

张羡所说的话，所引用的典故全部出自于法家的。

虽然张羡是个儒家子弟，但是对于其他的诸子百家所留下来的典故，也都颇有涉猎。

自汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术到如今，也不过区区两百年不到的时间。

大量诸子百家的典籍，此时还是留了下来的。

无奈，张羡看了看众人的脸色。又看了看那魏延充满了希望的眼神，想了想，最后还决定还是接着往下说。

只见张羡继续说道：“故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。”

“故无术者得于不用，不肖者得于不任。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高。”

“世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也不待对而定辩也，喑盲者不得矣。”

“明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”

张羡终于一口气把这些话全部说完了。

并且，等他说完之后，便稍微转过头去，不敢再看戏志才的脸色。

他这一次，可能还真把戏志才给得罪了。

张羡说的话，张羡全部都听懂了。

其实张羡的意思也非常简单。长篇大论下来。讲的也很简单。

这其中，张羡举了几个例子。

其中第一个例会，张羡说的就是，人都睡着了，就不知道谁是瞎子;都不说话，就不知道谁是哑巴。

睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。

张羡通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;不让他任职，没有德才的人就不能发现。

听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

然后张羡又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。

说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法加以区别。

把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。

所以官职是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。

通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。

君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。

当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。

同时，他也在奉献骠骑将军，希望骠骑将军像明君一样，听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。

张羡终究还是挺了魏延道一把，这也是魏延之所以眼睛里冒出希望的原因。

因为张羡说的这些话，其实都是在反驳戏志才，说魏延这人脑后有反骨。可终究这个人是忠是奸。