起张敬修的文章来，殊不知这些夸赞的人中，刚刚还在质疑那篇《西山游记》文辞流俗，言语浅显呢。

那名说要请教的士子拱手道：“在下东阿于慎行，久仰张解元大名，今日一见果然名不虚传。”

停了一会，于慎行道：“张解元此文与当今主流文风大为不同，不知张解元对今复古之风有何见解？”

众人闻问，皆侧耳倾听，看张敬修如何看待当前声势浩大的‘复古派’。

亭中的王世贞、范应期也饶有兴致地看着张敬修，含笑作倾听状。

尤其是王世贞，如今的他已接过李攀龙的大旗，是‘复古派’的中坚人物，故而也想认真听听这才学出众的后学晚辈有何高论。

张敬修沉吟片刻，回道：“学习古人可也，但不可拘泥于古。于文而言，古何必高？今何必卑？若一味仿古，文章又如何能更进一步？

国朝文章垂世百年，已是到了求新求变之际，台阁体、道学体及模拟抄袭前人的拟古派皆僵化玄虚，缺乏真情实感，皆已走到尽头。

凤州先生所倡‘真情’二字便极好，只不过既言真情，有何必复古？到了如今，若是不能再进一步，又唯有退回去了，那样与走回头路有何异？

因此，吾以为，文章之道，学古可，但切不可拘泥于古。须知，古人之法顾安可概哉！我等作诗文，当以性灵而发，信腔信口，皆成律度。如此，就算言辞趋于俚又有何妨？”

其实，张敬修又何止是在说文章要求变，他更是在说当今世道，也需通变，否则一味崇尚理学法度、祖宗之制，这大明朝就将和以往历朝历代一般，总有一日要走到尽头！