太监腾祥又宣读了圣旨，内容无非是讲了一番殿试后不同名次的进士待遇问题，及各读卷官及执事官的名字。

在听得端坐在御座上的隆庆皇帝说了声‘平身’后，众人起身步入皇极殿中。

光禄寺的官员早已将四百张考案整整齐齐摆放在大殿中，皇极殿乃是三大殿第一殿，是天子临朝受贺之所，宏大高阔，摆四百张考案绰绰有余。

众考生依序就坐后，首辅徐阶拾阶而上，从天子面前授得密封的殿试试卷，在大庭广众下拆开后，交予执事官，分发给各位考生。

试卷袋发下来了，在一声‘开考’令下，众考生将试卷从纸袋中抽出，凝神看起策题来。

张敬修凝目看时，卷首印着的策题是：

“制曰：朕惟君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治兵修备，乃其大者……四方浮惰者众，未尽归农也。何以使人皆力本而不失业欤？丑虏匪茹，警报岁闻，何以创之，使不敢复窥欤？议者或言宜战，或言宜守，或欲罢调兵，或欲练士卒，计将安所决欤？朕日夜图虑安攘之策，莫急于斯。而行之靡效，其故何欤？抑其机要所在，未克振举，故人罕实用，功难责成欤？尔诸士习于当时之务久矣，其仰绎我皇祖垂训贻谋之意，有可以便民益国者，明以告，朕将釆而行之焉。”

五个问号，总得来说主要还是前两问：何以使人皆力本而不失业欤？使不敢复窥欤？

也就是如何使流民归农，及如何整顿边防，使北虏不敢再窥视边境。

张敬修看完策题，心中大喜，终于不用写那代圣人立言，晦涩难懂、于世无补的八股文了，可以写一篇自己后世今生就常常思索的经世宏文。

对于大明朝积弊已久的流民和边防问题，张敬修可谓思虑甚深，后世也系统地看过不少这方面的学术论文，对这攘外内安之道多有见解。若是大明朝真能解决这两个问题，也就不会再由有后来的满奴入关。