斜，甚至会被彻底打破。

在这种情况下，大片的无建制领土自然就是一种最容易被接受的方案。

托马斯三人去东部申请专利，马哨这边继续组织裁缝们生产牛仔裤。

他将牛仔裤的工序拆分成几个部分，分配给镇上精通裁缝的主妇们，让她们在家里完成任务，然后带着成品找玛丽结账。

这正是参考了流水线的生产方式，虽然流水线可能在秦始皇制作兵马俑的时候就出现了，但一直到目前为止，这种生产方式仍然没有大规模普及开来。

这条分布式的牛仔裤流水线当然很粗糙，但依然让暂无工厂的工人们拥有了不弱于工厂工作的生产效率。

一条又一条的牛子裤被生产出来，旧帆布也迅速地消耗着。

在此期间，马哨的主要工作是训练镇上的阿帕奇士兵和黑人警察，不断向他们灌输纪律和法律概念。

灌输过程中，他心中也隐隐有些忧虑和迷茫：纪律和法律总会完善，但信仰呢？

马哨发觉，不论是在原住民当中，还是在克拉克镇，他都想不出一种合适的信仰。

也不能说没有，宗教不就是吗，在团结和维稳方面，宗教还是有用的。

但他对这玩意的抗拒太强烈了，在他看来，当神棍可能是这个世界上最羞耻的职业了，还不如卖肉呢。

我就算是死，也绝对不会去当神……等等，不对！这怎么像是真香定律的节奏，不能这么说！

想到这句话在真香定律语境下揭示的可怕景象，马哨的额上不禁渗出一丝冷汗。

到底应该选择什么样的信仰？