半晌，马哨挑出来一部分报告：“这十几个人都重罚，态度足够好的送到劳改营，按照最严格的标准实施改造，态度不够好的处枪决。”

这十几个人本来就是尸位素餐的老萨满，是他首先想铲除的群体，自然没有放过的道理。

而所谓最严格的劳动改造标准，差不多就是累死人的标准。马哨希望这些人在老到走不动路之前，把亏欠的劳动都补回来。

“剩下的人，核实一下他们的情节严重程度。如果确实参与到鹿手的叛乱计划，或者在这次疫情中散布谣言，便与刚才那十几个人同罪。”他又翻了翻审查报告，“问题不严重的，可处警告、检讨、降职、时间惩罚。”

时间惩罚大约也是坐牢，但与劳改不同的是，时间惩罚可以花钱买自由，犯人可以通过交钱的方式抵扣关押时间。

具体的金额主要由犯人的收入决定，时间值钱的人罚得多，时间不值钱的人罚得少时间就是金钱。

对于受到时间惩罚的犯人，马哨不仅允许花钱买自由，甚至还通过一些细节的设计，鼓励这样做。

因为他管理部落的一个最基本准则就是：闲人越少越好。

把犯人关起来，给他衣食，却不使其劳动，这不就是在制造闲人吗。

所以除了死刑犯之外，对于任何犯人的处罚，马哨都是尽可能从获取劳动力入手。

对重罪犯人要强制劳动，对轻罪犯人也要罚款。

当然，马哨也逐渐意识到这种方式的弊端容易上瘾。

过去大半年，他通过压榨俘虏的劳动力，让部落的耕地面积急速扩大了上万亩，还修了许多房屋、厕所以及一圈完整的矮城墙，付出的成本则只有不到两万美元。

这种近乎白嫖的体验令人上瘾。

以至于马哨产生过这样的想法：要不再多抓点人来劳改？

一个政府对劳改的利润产生了依赖，把刑罚做成了一门生意，这恐怕不是什么好事，大概这也是后世各国逐渐废弃劳改制度的一个重要原因。

鹿手十分硬气，并没有认罪，即使面对儿子的劝说。

所以自然，等待他的只有死亡。

几天之后，马哨在广场上进行了公开审判，就像当初审判断弓、方脸等人一样，几十名罪犯先后被他宣布了不同的处罚结果。

“鹿手，在疫情中散布谣言，阻碍防控试图趁机挑起叛乱，分裂部落在议会中杀人未遂上述罪行证据确凿，且犯人却拒不认罪，毫无悔改之意，故按律处以枪决，立即执行！”马哨站在广场中央，戴着口罩宣布道。

由于疫情还没完全结束，观众的密度受到了限制，所以现场围观的人并不多。以往的公开审判，几乎全城的人都会来围观，但此时只有几百个人在场。

尽管如此，马哨话音刚落，人群中还是传来喧闹的声讨：“居然阻碍疫情防控，这个混蛋应该被拿去喂狼！”

“如果不是这些人在，病死的人本该更少！”

“分裂部落，死有余辜！”

“可耻的叛徒！”

“鹿手，你这个叛徒！”

人们咒骂着，有的还捡起石子、土块，甚至脱下自己的鞋子，丢向鹿手等人。

听着人群的阵阵咒骂，尤其是一句又一句的“叛徒”，鹿手的呼吸不由急促起来，脸色涨红得仿佛滴血。他很想再争辩些什么，但他已经没有机会了。

在公开的审判上，对待他这样的犯人，马哨只会象征性地给一次申辩机会，其余全程都是五花大绑加堵住嘴。

“叛徒！”咒骂声依旧不断。

鹿手只能听着族人的咒骂，口不能言，气血不断地往脑门子涌。

难道我真是叛徒？他心中惶恐地想到。

不可能，我没有做错，我不是叛徒！他迅速终结了自我怀疑。

即使到了这一刻，鹿手仍不认为自己做错了什么。

甚至于，他还在不断强化自己的认知，最终后直接走向了类似殉道者的自我认知族人是愚昧的，他们不能理解我。

他想着，他现在承受的不是耻辱，而是悲壮，他即将经历的不是罪刑，而是牺牲。

怀着这种自我催眠的心态，鹿手成功忘记了死亡的恐惧，成为了唯一一个没有大小便失禁的犯人。

总共有六人被宣判死刑，鹿手、秃鹰、黑角都在其中。处决方式还是从背后随机顺序枪毙，死亡、耻辱以及未知给几个死刑犯带来了空前的恐惧，纷纷失禁当场，以这种极不体面的方式结束了生命。

除他们之外，在场的几十个犯人都是处以劳动改造。至于那些出现在审查报告中却没出现在广场上的人，大多是处以较轻的处罚。

也有人未受惩罚或者只是受到口头警告。

比如石鸦，马哨思来想去，最终还是没有和他提起这件事。

马哨也