李世民有顾忌，李维也看出来了。

对照下河南如今的局势，那么李维也很轻松的猜出了李世民在顾忌些什么。

无非就是担心武者以及血犼教与郑国大军突然攻击他而已。

可眼看着河北的强盗们很快就要完蛋，河南可不能拖着，不然李维可就要供不起血犼教麾下的那群兵士和百姓了。

一直徘徊在启国各地小规模买粮可不是什么长久之计

所以李维得给李世民一些助力，让他好好的把河南收下，然后也好好的让血犼教暂时在河南扎根一段时间。

正好，李维老早之前就准备好了这助力。

少林寺，始建于北魏太和十九年，距离现在约莫百年出头。

当时的皇帝为了安顿来中原传播小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建。

既然是在皇帝的命令下建造，所以必然是一等一的大寺庙。

别的先不说，寺庙之中的各种文献记录肯定是少不了的，历史渊源定能查个通透，起源出自何处，肯定有个根本。

什么时候遭过难，什么时候改了名，什么时候有大好事，这些自然也少不了。

加上隋文帝也信佛，对少林有诸多赏赐，而王世充说起来执政之时，自顾周边与洛阳尚且艰难，哪有闲工夫与少林起什么冲突，恼了佛教徒，岂不又生些乱象？

所以，现在的少林俨然一片人间净土，不用纳粮交税，躲在寺庙之中就好，顺道给寺庙外头聚集的难民些许口粮，收纳童子添做沙弥。

真要让李维评价，这些举动稍微有些不符合他们所修行的一切。

慈悲没有多少，小聪明倒是挺多。

就这些日子，少林寺手头可多出了不少的田土，借据，资产

而李维精挑细选的清竹，少林派般若堂弟子，出身正派名宗，自然是仁善之士。

一个仁善之士见了河南乱象之后，会在心中埋藏什么样的心绪，然后登门少林寺呢？

登门之后，见了少林寺之内的景象，又会是何种举动呢？

李维酝酿良久，心头才编排的七七八八。

如此，清竹准备好登山了。

不同于后世被大量开发之后的景区，现在的少林寺，所处的位置当真是有些偏僻，挺好的一个修行之所。

虽说周边居住的百姓算不上少，但都寺庙所处的位置挺远的。

想接近也没办法，近了，可就是前场皇帝赐给少林寺的土地了，是人家的寺产。

清竹沿着小道向前，沿途有不少难民抱团结芦而居，一个个面上麻木，身边即便有孩子也大都是女娃。

难民见了清竹，要么伸手朝他乞讨，要么将他当做少林寺的僧人，问他寺庙何时再施粥。

这对比下河南其他地方，少林寺还真慈悲，至少这些难民因为少林寺的存在，没沦落到吃人的地步不是。

一个寺庙能在糜烂的河南做到这个地步已经很不错了，自保与慈悲总是要权衡一下的。

可这慈悲稍微有些小了，远了说还有些害人的意思。

少林寺？真不行。

得是少林派才对。

清竹面上泛起些许怜悯，从背后的包袱之中取出一块干饼子，递给了那朝着他伸手的瘦削小女娃。

随后也不停留，提着袋子接着向山上的寺庙行走，一路上见了如同刚才那女孩一般的孩子，也会接着从包袱里掏些吃食出来。

眼看着就要上山，他却是被人拦住了。

一个只看衣衫褴褛的干瘦汉子靠近上来，先是盯着清竹的包袱，然后跪地乞讨，却被清竹一笑而过。

汉子见状便有些不甘的开口道：“大师好偏颇，为何只给那些娃子吃食，见了其他人就不给了？我们就饿不死，命没那些娃子金贵？”

清竹顿时转身回来，脸上还有些愕然，见汉子如此言说，便微笑着把包袱径直朝着汉子递了过去。

“施主想要这些糙米饼子？”

汉子咽一口唾沫，看着包袱一下子又有些紧张起来，嘴里说道：“大师我只想要一个其他的还是给”

“那就请施主取了其中之一，把另外的分与需要这些糙米饼子的人吧。”

清竹把包袱往汉子手中一塞，合掌稽首，随后转身继续朝着寺庙走去，只留下一句话：“千万般世人，各有善恶法，施主分饼之时，莫要觉得是替贫僧行善，自得安乐喜悦即可。”

汉子愕然之际，清竹已然走出老远。

佛教的善恶观是有些冲突的，原因嘛，也就是世人对佛教典籍的分析得出的结果。

可典籍太多，撰写的大师佛陀也各不相同，更别提传承时留下的诸多错漏了。

这也导致若是全顺着佛教上所说的来做和尚，那和尚就会显得和奇怪。

所以，粗略看了四本绘卷市集中售卖的佛学经书的李维对佛教的行善，具体是个什么方式并不是很理解