托这人屁股的福，李维知道了可以借着绘卷世界中的泥石，来在外界构建真正意义上的，能连通绘卷世界的天门。

但最主要的是，李维不需要对这崭新的天门时刻关注了。

这些实际上并不与绘卷世界完全一体的特殊地界，李维是可以选择是否让绘卷世界与其连通的。

也就是说李维能够真正意义上掌握这些门扉，只需要定时的开关，就能完成他预想之中的人流管控。

如此，李维预想中精锐探险队是有了。

遵循着皇室，或者其他大势力命令的探索部队，自然是要比那些长安百姓要敢得多。

常人不敢去的地方，他们肯定是敢去的。

他们一去，李维就能借着他们的身体开拓自己的上帝视角。

说不得顺道还能收获一些灵魂。

但是，李维预期中的，为他提供灵魂的主力，显然并不能享受到这稳定的，前往绘卷世界的渠道。

而对此，李维觉得长安城内众多的寺庙道观，甚至那些隐秘在长安城内的清教小礼堂，都可以开发一下。

清教大家应该都懂，该教派在长安的第一座寺庙始建于公元705年，大规模传入中国的时间普遍认为是650年左右，目前本书中的时间线为620年，考虑到外来商人遗留，这里只是写长安城内有清教徒，但规模小，认同度低。

但首先，李维得去做一个早就准备好的实验。

这年头强盗不难找，难得是找到真正恶贯满盈的强盗，而不是因为战争，饥饿而铤而走险，或者说为了活命而转变为强盗没几天的可怜人。

一般来说这两种强盗很好区分，一种通常是凶神恶煞刀兵齐备，而另一种能有一把锄头傍身就不错了。

关中蜀中稍好一些，安稳了几年，官府也开始运作，所以第二种强盗的数量不多。

而在这种情况下，关中蜀中的第一种强盗，都是些让官府苦恼不堪，甚至让当地官府都战栗的硬茬子。

虽然李维可以预见到前线稳定，且兵员补充根本不愁的启朝很快就会有余力剿灭这些地方毒瘤，但这并不妨碍李维提前取了这些恶徒的性命。

以此来重现甘向获得灵魂的过程。

“大小元山石牢弟子，为人嘛元山派主流便是刚正，嫉恶如仇自然得有，而且得拉高一些但也得稍有些偏向仁善”

李维嘴里一边念叨着，一边直接宣判了眼前这寨子中所有人的死刑。

只有三十多人，隐蔽程度极高的强盗寨子，里面的人一个个膘肥体壮，凶悍绝伦。

而引得李维注意，因此发现他们的，是山脚下的一堆半掩埋的人骨。

这些骨头极为稀碎，且上头大多有着啃噬的痕迹，被掩埋也是有一段时间了。

隋末遗留的惨剧。

面对这样的情形，李维觉得依照公理，他得站在受害者这边。

之前甘向获得灵魂之时，李维并没有专注他，所以这次选中了平景怀之后，李维打算全神贯注的观看他的杀戮。

依旧是副本世界恶丐窝将满打满算三十八名强盗顷刻之间收入其中，而后在这些强盗不知所措之时，平景怀出场。

击杀。

下达命令，平景怀就如同之前在长安之中那样，双手持握刀剑，一式猛虎下山式用出，俯身暴起冲到众强盗面前！

一招虎尾功竟是直接将一名强盗的身体踢的炸开来！

血雨残肢散落而下，平景怀丝毫不停，刀剑齐出，顷刻便是两颗大好头颅落了地！

亦刀亦剑

中八品

绝技

传自：元山派

世人常言剑是君子所佩，刀乃侠盗所使，元山派不落常纲，以剑为佛，以刀为道，二者相合便为元山。

亦刀亦剑，招式为法，刀剑不同，以此法同驭刀剑，便得二法兼容，刃至二处，佛道一心。

三个强盗身死，同样也是三份灵魂的缺失让在暗处观看的李维瞪大了双眼，异常期待。

而平景怀此时没有收手的意思，刀剑同舞，虎步八极刀与七十二嗔剑交替使出，内气也飞速流逝。

在其他强盗的哀嚎声中，平景怀又连斩五人，终于，让李维期待无比的景象出现了。

原本面无表情的平景怀面色陡然扭曲，仿佛在承受莫大的痛苦，眼中满是滔天的恨意。

泪水顷刻便喷涌而出，明明平景怀才是杀人者，但他看那群强盗的眼神，就好像在看一群妖魔！

嘶吼一声追上一名强盗用长剑将他钉在地上，平景怀终于稍稍停手，用犹如杜鹃啼血一般的嚎哭道：“你们！你们为何！为何！为何要要吃人！妖魔！你们是人啊！人为何要吃人！”

“少侠饶命！饶命！小人没有！小人是饿得不行了才”

冷面杀神说话了，被钉在地上的强盗嘴里一连串胡乱的告饶吐出，平景怀闭上眼睛咬牙切齿，一剑拔出将地上强盗的内脏都挑