匠户制度。

这代表着如果你是一位手工业者，一位匠人，那么你将感受到世代相继，地位低微，毫无出头之日的绝望之感。

而如果你想要脱离这凄惨的户籍，那么你需要皇帝特旨批准方可。

当然，这种制度在启朝并不存在，那是再往后两个朝代的事情。

不提文明倒退的事情，启朝的匠人在生活方面就要比后世的匠户好得多了。

工匠每年只需在官府各类手工行业服番役二十日，然后便是自由身，也没有什么特别细致的阶级分成，有的只是编户与非编户之间的差距。

除此之外就是官府出资聘请的，技艺精湛的匠人，被称作明资匠，巧儿匠。

所以启朝官府的各类工业，造作，建筑，便是由各监督办，明资匠作为技术骨干，番匠民夫服役劳作完成。

而这些市集中的匠人对钟离禾的出现异常震惊，紧张的看着她在自家摊子上挑挑拣拣。

卖竹篓子的，卖些孩童小物件的，街边小首饰摊子，做家具的，甚至卖建材的铺子，钟离禾也是去凑了一眼。

让这些西市的商人百姓异常的不适应。

西市啥都有，牛马牲畜比比皆是，所以决然不是适合贵人的消遣之所。

东市加上周边的一切就能够满足权贵们的一切需求了，便是还没有，那也只需差遣下人来西市采买就好。

而像钟离禾这样，但看一身衣物就是贵人的人来西市，还步行逛街，便是一种既糟践自己又糟践他人的行为。

匠人们又避她不得，更不好上前主动说话，只能是看着她挑拣查看，胆大些的想说上两句，也会被领着钟离禾的两名侍女用眼神逼退。

一圈逛下来，钟离禾脸上虽然依旧带着点见识新鲜事物的好奇，但到底还是有些失望。

“就到这里吧，接下来该办正事了。”

久违的开口，便让两名侍女摸不着头脑，正想要询问，却见钟离禾走到街边一处修补铁器的小铺子之中，对着其中一个有些黝黑的少年道：“你可愿意入我铸剑山庄学艺？”

正在为父亲帮手，身上手上都有些烫伤痕迹的少年不知所措的看一眼父亲，却见他一样手足无措。

这一幕在李维看来，钟离禾的表现有些不尽人意。

但并不是灵魂意识方面。

她的人格十分饱满，表面清冷但内里感情丰富，并不因为灵魂是授予的，而存在什么缺陷。

之所以说她不尽人意，主要还是在收纳弟子这方面。

拜李维给她设定的性格所赐，钟离禾在这方面并没有什么经验，且比较拘谨。

但这无伤大雅。

超出凡俗的武力，那就不是凡俗之人能够算计的了。

那些人的的经验用错了地方，所以李维不会拒绝长安城内的诸多势力，权贵对狮相门与铸剑山庄的算计。

他们送人进来，李维的门派就教，但李维也可以保证，最后这些被教出来的人，绝对和他们想的完全不一样。

所以钟离禾的弟子会自己送上门来，且一个个必然是全长安手艺最为精湛的匠人之子。

就像狮相门一样。

将意识从长安之中挪开，回到河南。

血犼圣教的教义传播的很是顺利。

尤安生派出去的人也没有走多远，便被四面八方满满皆是的饥饿之人擒获，但上好的麦子粒所拥有的说服力，也并不是总能被饥饿的人群看透。

好在这种法子让被派遣出去的教徒只会遭遇两种人，吃人的和不吃人的。

不吃人的人会抢走一小袋麦子，而吃人的人他们并不会太过饥饿，所以就还有思考的空间。

颗粒饱满，仿佛新下的黄橙橙麦子，在如今的河南便是洛阳都买不着！

洛阳城内也在饿死人！

饥荒一年了，如今在河南这片土地上艰难挣扎的人，都很实在。

不吃人的人吃了麦子，也会开始思考，而这思考的方式也是十分实在。

那里有粮食，他们就去那里！

出去的教徒是看在这麦子的份上，活着回去便会有属于自己的一大袋麦子，若是不要麦子，那便是能领整整五个细腻温润的白面馍馍！

所以，跟着这些新进教徒，或是绑着这些新进教徒来到尤安生面前的，也都是看在麦子的份上才动起来的。

饥荒一年的土地，粮食的诱惑力极端的恐怖！

而这些赶来的人，都会成为血犼教徒，无一例外！

当然，有些人总是得死的。

屋子里的女人在吃饱喝足之后终归是有几个清醒了过来，而痛不欲生的她们便被授予了刽子手这个光荣的职业，和石滟一起，杀死那些胆敢强行抵抗，或是主动袭击的人。

虽然一般情况下都是尤安生出手，让那些人没有反抗的能力，只能瘫在地上哀嚎之后，才轮到女人们出手。

但不过一日下来，这些