富饶的河中地形上与中土非常相似，中部、南部河流纵横，土地肥沃。

但中土之北有阴山山脉、燕山山脉、西面有贺兰山、祁连山脉，东南临海，让华夏在虚弱时，能够凭借地形抵挡北面草原野蛮人的入侵。

当然，前提是君主们能扶上墙。

而河中，北面与草原之间没有任何屏障。

整个河中就是一个盆地。

东面是天山葱岭、西北是丘陵、南面是波斯高原。

任何一方强大了，都会把手伸入河中。

在波斯人之前，马其顿、月氏、匈奴、突厥、大唐、大食相继踏入此地，历史上还有西辽和蒙古相继进入此地。

近代更是被英人、苏联、美帝争夺。

以现在唐军的威势，打下此地不难，难的是如何将它彻底融入华夏的怀抱。

在李晔的认知中，其实华夏文明在到达大唐巅峰之后，便开始下行，进入存量期的内卷时代。

文明如同逆水行舟，不进则退。

不扩张，则必然会内卷。

中晚唐表现为藩镇割据。

赵宋表现为重文抑武。

尽管宋词之精致不在唐诗之下，但文化不等于文明。

再璀璨的文化，也挡不住屠夫们的刀子。

不仅仅是赵宋，四大文明古国，除了华夏文明延续至今，其他文明早就消失在历史长河之中。

也不仅仅是河中，整个欧洲也动辄被东面的游牧民族入侵。

天兴三年九月，大唐皇帝李晔南下，进入布哈拉。

萨曼人匍匐在李晔脚下。

能在这场文明征服中活下来的，内心早已屈服。

布哈拉经过萨曼人四十年的经营，富丽堂皇，城中建筑，充满了大食法风格。

大唐将士整齐列在城外，旌旗铁甲，遮天蔽日。

但李晔身披金甲骑白马，缓缓走入城中时，将士们爆发海啸般的欢呼声：“大唐万岁！陛下万岁！”

不仅是李晔有征服感，没有将士能在此刻不心中振奋。

唐军的士气也到达顶峰。

纳尔斯的家眷匍匐在地上，随行的还有萨曼贵族。

不过在他们脸上，李晔并未见到多少悲戚。

西土各种势力此起彼伏，灭国并不是什么奇事。

萨曼立国也才四十多年。

波斯人建立的王国不仅是萨曼一家。

布哈拉作为东西商路上的重镇，自然也如历史上赵宋的汴梁一样富得流油。

虽然城中到处都是劫掠的痕迹，但王朝的府库完好的封存着。

唐军的纪律并没有丧失。

高行周还特意派军把守。

城中充满异域风情的美貌女子，也被集中看管。

倒也没有出现有伤风化之事。

唐军对平民还是颇为体面的。

在所有臣民面前，李晔下令捣毁城中所有大食法寺庙，这无疑是给巴格达一记响亮的耳光。

拜占庭人大为欣喜。

但欣喜没有多长时间。

李晔便下令城中只允许兴建佛寺道观，禁绝其他一切宗门。

鉴于大食法已经在这片土地上发展了一百多年，李晔没有采取强硬手段，但所有大食法信众，必须承受两倍赋税，以及各种徭役，处于归化策之外的最低等。

同时李晔放开西行的道路，不愿承受压迫的，可以回到他们的宗主国。

即便如此高压，真正离开河中的人屈指可数。

族群间的杀戮和奴役更为严峻。

在这个黑暗时代，对底层人来说，生存远比信仰重要。

狂信者有之，但不信者也大量存在。

在萨曼帝国没有崛起之前，中亚广大地区对大食法并不感冒。

中亚史书上言：“布哈拉的居民每当的军队来时，就改信大食法，可是军队一走，他们又背叛了信仰。库泰拔三次使他们皈依大食法，而当他离开后，他们又三次都成了异教徒。”

很多中亚族群为了逃税而入教，并未见得有多虔诚。

现在大唐的军队来了，他们也就顺理成章的脱离大食法。

而中亚并非只有波斯人、大食人。

还有大量突厥部落。

他们皈依大食法也才二十多年的时间。

是萨曼王朝雇佣军的主力，除了少数被纳入萨曼贵族阶层，大部分牧民其实一直未被同化。

还有曾经的粟特人、拔汗那人、吐火罗人。

萨曼崛起一共才四十多年。

能维持统治就不错了。

在华夏文明足够强势之下，转化他们是迟早的。

进入十月，天气转冷。

南面的征战也进入尾声。

高思继、李嗣源扫荡呼罗珊，大量萨曼残部避入波斯高原。

杨师厚与刘知俊攻下吐火罗山地。

葱