到了天兴七年，浩大的迁徙基本完成。

七河流域、河中、呼罗珊、花剌子模有唐人七十万。

加上归化的人口，昭明国有民两百万。

大量孔庙、佛寺、道观被建起。

昭武城、康居城、怛州城、碎叶城，全部被战俘们扩建一番，让大唐牢牢占据中亚的各大地缘板块。

僧人、书生成了文明拓展的主力。

佛教对于波斯人没多少吸引力，但对突厥人、回鹘人有巨大吸引力。

这些草原大兄弟们好像不信点什么，就浑身不舒服。

而儒教成了河中的基础。

河中诸族第一次听说读书中举之后可以做官，在这个时代算是空前的壮举。

昭明王李祐还特意提拔了几人，作为范例，直接点燃了各族精英们的热情。

私塾的读书声日益高涨。

大唐初步在河中站稳了脚跟。

虽然没有直接战争，间接战争和动乱，从未停歇。

正如当初耶律德光而言，大食法、西方教都没放弃渗透。

狂热者转入了地下，秘密发展教徒，与波斯人的复国思潮结合，变得更具有攻击力。

动辄在吐火罗的山区爆发叛乱。

一度翻过葱岭，攻击疏勒、于阗等地。

声势颇为浩大，极擅山地作战，四处流窜，昭明、于阗联手，这伙人就翻过兴都库什山，窜入天竺养精蓄锐，招兵买马。

恢复过来之后，从波斯高原流窜到呼罗珊，又进入吐火罗。

若说没有大势力背后支持绝对是不可能。

刀剑随处可见，但甲就不是一般人能弄到的。

而且还要大规模装备。

这些人对昭明国危害相当之大。

凡是唐风建筑、唐人，遇则毁之杀之，目的相当明确。

唐军来，他们总能提前收到消息，遁入大山之中，唐军去，他们复出，以更残忍的方式报复手无寸铁的百姓。

一个名叫阿萨辛的刺客组织提前一百年登场。

大唐好几位中级将领以及官员糟了他们的毒手。

昭明国人心惶惶。

从天兴五年起，昭明国便与这股势力反复作战。

但收效甚微。

在靠近波斯高原的呼罗珊、吐火罗地区，这股势力逐渐猖獗。

都城撒马尔罕大街之上，时常爆发骚乱。

于此同时，西方教在伏尔加河的上游，找到了新的盟友罗斯人。

可萨人咸海一战，被打残了。

别说抵御大唐，连契丹人都奈何不了。

契丹人本来就是战力强悍，又得到大唐的支持，逐渐变成了伏尔加河的一条鳄鱼。

占据下游富庶地区的可萨人岌岌可危。

耶律德光继承了阿保机的手段，时常令骑兵南下掠夺，可萨、拜占庭的重要城市均遭受打击。

拜占庭在西方三大势力当中，武力最弱，但政治手段最高，三百年前与可萨人联手，击败萨珊波斯，两百年前与可萨人联姻，抵御白衣大食。

现在可萨人不行了，拜占庭自然要寻找新的盟友。

僖宗中和二年，留里克王朝南下，攻下东斯拉夫人的基辅，并迁都至此，史称基辅罗斯。

进入东欧平原的罗斯人迅速壮大，逐渐脱离可萨人的掌控。

与拜占庭一拍即合。

东正教由此传出斯拉夫。

直到后世，俄罗斯仍行奉东正教，坚称继承了拜占庭的正统。

罗斯人对可萨虎视眈眈。

在三股势力的撕扯下，可萨终于分裂了。

克里米亚、伏尔加河下游富饶地区，继续拥抱拜占庭。

高加索地区宣布皈依大食法。

伏尔加河东岸里海之北广大草原，重拾突厥衣钵，回到华夏文明圈，认大唐为宗主，向昭明国求援。

大食、拜占庭、大唐三股势力开始新一轮的博弈。

契丹与罗斯撞在了一起。

他们的目标都是伏尔加河下游富饶之地。

一个代表东方，一个代表西方。

契丹人得到大唐的支持，爆发出强大战斗力。

耶律德光与萧阿古只、耶律乃古等猛将，领皮室精锐与罗斯人战于奔萨草原。

此战契丹五千骑兵，罗斯人加上西方协从军共一万三千步骑。

兵力虽然愿逊于咸海大战，但其关注度绝不弱于咸海大战。

大食、拜占庭、大唐都投来关注的目光。

契丹人兵力不足，佯败两阵，被罗斯人推进到伏尔加河中游。

就在所有人以为契丹将要败亡时，皮室精骑卷土重来，萧阿古只领三百重骑破入万军之中，耶律德光全军猛攻。

述律平亲临剩余三千皮室伏兵杀出。

罗斯人全军覆没！

契丹一战而在东欧草原上站住脚。