酒楼里进来好些个头裹黑巾的怪客，这些人一身黑色，衣着怪异，腰间挎刀，不知僧俗，一个个都身上沾染血气，目光狠辣，当他们看向艾米尔阿勒谢的时候都目露淫邪。

这边跟着艾米尔阿勒谢的部族族人一看这些怪异的刀客，立刻脸色大变：“是臭名昭著的血刀黑教的人，保护好艾娜！”

说罢，这些部族族人立刻拔出刀剑挡在了艾米尔阿勒谢身前，艾米尔阿勒谢也站了起来拔出了自己的弯刀。

黑教原本是外界对苯教的称呼，因为教众都穿黑衣头裹黑巾，才有这样的叫法，但苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，在青藏地区黑教是邪教的意思。

自从萨迦派在西藏势大之后，苯教据发生了内讧和分裂，一部分留在了西藏改变了教义迎合密教以求生存，一部分则迁徙到了青海保持传承。

在青海的这部分苯教人信奉的神明也都不一样，自然也是良莠不齐，就有这么一支信奉血神，是十足十的邪教无疑，被人们称做血刀黑教。

血刀黑教最喜欢处子的破瓜血，认为越是年轻貌美女子的破瓜血越能得到血神的眷顾，所以血刀黑教的人个个淫邪，自然臭名昭著。

血刀黑教的武器也与一般苯教徒不一样，是一种掺杂了缅铁的轻薄弯刀，刀上有一条细红的血槽，血刀之名也由此而来。

艾米尔阿勒谢部族族人们的或用长刀或用短剑，也有用斧锤的，但无一例外左手里都有一面巴掌大的尖头小盾。

“嘿嘿嘿，这个女子是个回回？回回的女人比中原女人还重贞洁，看这装扮还没嫁人，祭血神再好不过了。”这帮黑衣刀客的头人听了边上门徒的谄媚也不答话，舔着舌头冲艾米尔阿勒谢这边细看。

俞岱岩也拿起宝刃，打算随时施以援手，刚到手的生意可不能就这样泡汤了。

黑衣刀客头人说完话，也不多交涉，一挥手好不犹豫的指挥一种门徒开打抢人，绝不多言语。

黑衣刀客和部族族人两边人数相当，艾米尔阿勒谢这边的人手还要多些，可是一开打没几回合就成了一边倒局势。

艾米尔阿勒谢部族的武功也不算弱，攻守兼备，身法灵活，虽然路数和中原武学大为不同，但最核心的搏杀精髓其实没有相差太多。

他们一般用右手的刀剑斧锤进攻，再用左手的小盾招架格挡，借着小盾的招架格挡继续发动进攻，森严有序。

一般中原重视套路的武学若是碰见他们弄不好还要吃个大亏，被小盾断了套路流畅会很难受。

这边黑衣刀客们对上这些小盾武学却大占便宜，他们的刀实在是太过怪异，看着是弯刀，可一刀砍出往往都能攻击到在决不可能的方位上。

这就使部族族人们的小盾变得毫无用处，呼喝间就被砍死了两三个躲闪不及的冤枉鬼，绝大多数也都受伤挂彩。

在后面观察的俞岱岩立刻就看明了了，这就是后世血刀门的“血刀刀法”，不过看这些黑衣刀客的刀法还不像江湖散手上那样有体系，只是仗着血刀的怪异逞凶。

“血刀刀法”之所以能在不可思议的角度出刀，刀法本身虽然神奇，其实更大的秘密在血刀上，这血刀俞岱岩觉得称作“血缅刀”更为贴切，因为刀身中掺杂了缅铁，所以“血缅刀”其实是一种可以弯曲的软刀，挥砍出去刀身飘忽，加上弯刀的刀尖在刀身后面，难以观察，对手自然难以判断招数落处。

血刀刀法一定程度上来讲和俞岱岩师父张真人的“七十二式绕指柔剑”有异曲同工之妙，不过不同的是血刀刀法靠得是“血缅刀”取巧，而“七十二式绕指柔剑”则需要高深的内功修为用真气逼弯长剑。

就以俞岱岩现在的内功修为用真气逼弯长剑倒是能做到，就是只能用出几招“绕指柔剑”便难以为继了，不过用这“血缅刀”的话，自然是可以随心所欲的。

俞岱岩一看再不出手，艾米尔阿勒谢的族人可就真的都要留在这了，闪身上前也不拔刀，一招绵掌挥出迎向一把劈斩过来的“血缅刀”。

俞岱岩掌中真气浑厚，原本砍将过来的“血缅刀”刀身乱颤看不出落势何处，被绵掌一贴立刻就乖的像小绵羊一样。

血刀黑教的“血缅刀”遇上别派的高手自然无往不利，但是碰上了玩阴阳刚柔一道的武当山门下，那不好意思，诸位碰上祖师爷了。

俞岱岩反手一抄，对面这个黑衣客的“血缅刀”就到了他手里，真气一运，“血缅刀”果然如他所想的那样被他控制自如。

回想起“血刀刀法”和自家的“七十二式绕指柔剑”，俞岱岩招式一出，得心应收，如同虎入羊群一样，一刀一个小朋友，基本没有一合之敌。

血刀黑教的人被吓傻了，这人怎么比他们更懂“血缅刀”？

盏茶时间不到，艾米尔阿勒谢的族人退在后面后面目瞪口呆的看着俞岱岩闲庭信步一般一刀取一条黑衣客的小命，这哪里是厮杀，分明是一场毫不人道的屠杀。

这可是臭