，淘心藏风劳，宣散关节。左右同，皆须依春法尔。

补脾藏一势季夏用之

八势。端身正坐，舒手指，直上反拘，三举，前屈，去腰嵴脚膝痹风，散膀胱气。前后同，至六月十四日已后用之。

补肺藏三势秋用之

九势。以两手抱头项，宛转回旋俯仰，去胁胸筋背间风气，肺藏诸疾宣通，项脉左右同，依正月法。

十势。以两手相叉于头上，过去左右伸曳之，十徧，去关节中风气，治肺藏诸疾。

十一势。以两手拳脚胫十馀徧，此是开胸膊膈，去脸中气，治肺藏诸疾，并依正月闭气为之。仍叩齿三十六通应之。

补脾藏一势季秋用之

十二势。九月十二日已后用，补脾。以两手相叉于头上，与手争力。左右同，治脾藏四肢，去胁下积滞风气膈气，使人能食，闭气为之。

补肾藏三势冬用之

十三势。以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘急肾气诸疾、冷痹脚手风毒气膝中疼痛之疾。

十四势。大坐伸手指，缓拘脚指，治脚痹诸风注气、肾藏诸毒气、远行脚痛不安，并可常为最妙矣。

十五势。以一手托膝反折，一手抱头，前后左右为之，去骨节间风，宣通血脉、膀胱、肾气、肾藏诸疾。

补脾藏一势季冬用之

十六势。以两手耸上，极力，三徧，去脾脏诸疾不安，依春法用之。

右已前一十六势，并闭气为之则妙也。此导引后一千年中，有道首大扬道气，于宫商角徵羽，唱阅后多士矣，共八百众，于二鍊后四元内，相次飞升矣。一鍊五百年，二鍊一千年。俗以十二年为一周，道以十二年为一纪，一元六十年，四元二百四十年，道为世矣。

灵剑子引导子午记

许旌阳述

夜半子少阳之气，生于阴分，纡伸转掣。

《混元经：戌亥子三时，阴气生而人寐。既寐即气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉不厌伸转掣，务令荣卫周流。

鼓腹淘气。

《淘气诀：闭目仰面，停两手于乳间，侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之，不使耳闻，一九二九止。凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化，故气出尽，然后始可调而服之。服气人睡觉，。乾舌涩，是五脏热，即大开口，微呵数十遍，侯喉中津液出，是热退而五脏凉矣。

踊身令起，平身正坐，两手叉项。后仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手攀脚，稍闭气，取太冲之气。

太冲二穴，在大指本节后二寸，骨罅间陷者是。

在挽如引弓状，右挽亦如之。

《大洞真经·按摩篇：叉两手乃度，以掩项后，仰面视上举首，使项与手争，为之三四。令人精和血通，风气不入，能久行之无病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。《华陀别传云：人身欲得劳动，但不当自极尔。体常动摇，谷气得血脉流通。户枢不蠹，流水不腐，形体亦然。真人导引，盖取诸此。《元道经云：元气难积而易散，关节易闭而难通。故修生之士，以导引为先。

气息平定，内视神官。

眉间一寸为明堂，深三寸为洞房，上入三寸为上丹田泥丸宫，中丹田为绛宫，下丹田为气宫，各有神人，故曰神宫。

叩齿及牙，

先叩齿当门，小呜。后叩大牙，大呜。《真诰云：叩齿所以警身中诸神，神不得散，则鬼气不得侵。

捏目四訾。

《太上三关经：常欲以手，按目近鼻之两訾。闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见。又云：导引毕，以手按目四訾，三九过，令见光明。是检眼神之道，久为之，得见灵也。

摩手熨目，

用两手掌侧立，摩掌如火，有硫黄气乃止，开目熨睛数次。

对修常居。

《内经云：常以两手，按眉后**中，二九。一年可夜书。亦可于人中密行之，勿语其状。眉后**为上元，六合之府，主化眼生晕，和营精光，长珠彻童，保鍊目童，是真人坐起之上道，一名真人常居。真谚云：子欲夜书，当修常居，真人所以能旁观四达八遐照烛者，实常居之数明也。《紫微夫人语仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角是彻视之津梁，天真是引灵之上房。

灌既中岳，

《消魔经鼻欲得按其左右，唯令无数。令人气平。所谓灌既中岳，名书帝録。

俯按山源，

紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本；侧在鼻下小谷中也。楚庄公时，市长宋来子常酒扫一市，常歌曰：天庭发双华，山源障阴邪。清晨按天马，来诣太清家。真人无那隐，又以灭百邪，常歌此乞食，一市无人解其歌者。乞食公，西岳真人冯延寿也，周宣王时史官也。手为天马