【治愈大师张全义】

张全义应该算是乱世泥淖中的一股清流，他的个性相当鲜明，在整个残唐五代时期独树一帜。

他不好声色犬马，不追求骄奢淫逸，也不贪恋权力，更不喜好杀戮攻伐，一切一切那个时代的流行标签都不曾出现在他的身上。

他唯一关心的，就是“三农问题”。他最擅长的就是劝课农桑、恢复生产，引导人民休养生息。

他是一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。向张全义同志学习。

接管洛阳的张全义，手下只有一百多人，而他们却肩负着守卫城池、维护治安、恢复生产的重任。

张全义首先从这百余人中，精挑细选出18人，作为“屯将”，每人配发一面旗子和一张安民榜，分遣到洛阳18个县，到各村中招抚百姓，劝抚吸收流民、难民。

然后降低刑罚标准，规定只有犯杀人罪的才判死刑，其余的一概从宽、从轻发落，通常只是口头教育或鞭笞而已，最大限度地释放生产力。

第三是免收租税，种田不纳粮。最大限度调动百姓的生产积极性。

这就是张全义的新官三把火。这一套操作下来，“民归之如市”。老百姓像赶大集一样从四面八方归附到洛阳，为经济复苏打下基础。

接下来，张全义又挑选了有经验的教官，对青壮年男子开展短期速成军事教育，使之可以抵御强盗的侵袭。

短短几年之后，洛阳城渐渐恢复了往日生机，“桑麻蔚然，野无旷土”。各县不仅能够自给自足，甚至已经有充足的盈余可以供养军队，大县可养七千人的部队，小县也能养两千人以上。

张全义经常外出视察工作，如果发现田里的农作物长势旺盛，便会把农田主人叫来，赏赐给他好酒好饭，还让他给手下官员分享种植经验，让各级领导学习探讨；种植、养殖大户喜获丰收时，张全义就会到农户家里，开表彰大会，赏赐给他们衣物茶叶等。

非常平易近人。

但，有时也会发怒。

每当看见田地荒芜，他也会召集当地百姓，当众责打该田主人；如果农田主人辩解说是因为缺少耕牛和劳动力，那就把他的邻居叫来，厉声责问邻居为什么不帮助这个人。而一旦邻居表示认错，伏罪忏悔，张全义又会立刻赦免他，“下不为例。”

在张全义不辞辛劳、日复一日的督导下，邻里之间互帮互助，不仅提高了农业产量，还构建了和谐社会。

张全义在河阳地区有口皆碑，百姓们奔走相告，说有这么一位官老爷，从来不摆官架子，不爱灯红酒绿，就爱田间地头；见到歌姬舞女，从来不笑，看见麦苗蚕丝就笑弯了腰。

【分道扬镳】

张全义与李罕之势单力孤，没钱、没粮、没兵，还要时刻面对蔡贼的侵扰，坐镇河阳总感觉力不从心。

李罕之曾对遭“上源驿事变”的李克用伸出过援手，于是便向李克用提出援助请求。李克用投桃报李，表奏李罕之为河阳节度使、表奏张全义为河南尹，并派大将安金俊率军进驻泽州，协防河阳。

实际上李克用也是借机把势力范围伸进河阳，与李罕之各取所需，合作愉快。

同样是原河阳叛将，李罕之与张全义做人的差距怎么这么大呢。张全义勤俭节约，劝课农桑，恢复生产；而李罕之则贪暴无度、刻薄寡恩、残忍嗜杀、劫掠成性。

两人接管河阳后，歃血为盟，结为生死弟兄，发下毒誓，要生死休戚、患难与共。

之后，当李罕之听说张全义在洛阳的所作所为时，竟哑然失笑，讥笑道：“张全义，就是一个废物老农民而已！”

张全义听到这个评价后，并不认为这是对自己的冒犯，反而自嘲说李罕之说的对，自己就是一个没用的老农民罢了。

张全义倡导自力更生，艰苦奋斗；李罕之迷信以战养战，穷兵黩武。

打仗，就要有兵；有兵，就要吃粮发饷。于是李罕之就把张全义当成了自动提款机，不断地向张全义索要粮食、布匹，而张全义都毫无怨言地一一满足他。

李罕之贪得无厌，得寸进尺，索要的频率和数目也越来越大。

张全义毕竟是人，不是神，他的粮食也要一粒一粒地播种，布匹也要一丝一丝地纺织，日子久了，难免会有供应不及时的情况。而每当索求得不到及时满足，李罕之就会把洛阳的主管官员抓起来，戴着手铐脚镣，严刑责打，游街示众。

打狗还需看主人，不看僧面看佛面。李罕之的凶暴已经没了底线，他打的不是洛阳官员，而是张全义的脸。

对此，张全义依然百依百顺，半个屁都不放。罕之虐我千百遍，我却待他如初恋。

洛阳的文武官员都怒不可遏，纷纷指责张全义软弱怯懦，没用的废物，老农民，大怂包！

面对下属们的批评指责，张全义终于开了口：“李大帅要的东西，为什么不给！办事拖沓，怪你们自己去。”