不知名的白色花卉被仔细调整了角度，小心翼翼地放在桌子的一角。

稍微推了推，让阳光恰好落在花上。

卫渊方才满意。

稍微收拾了下屋子，而后坐在沙发上，卫渊取出纸笔，通过文字慢慢整理目前的思路，博物馆编号为002的玉龙佩就放在他的桌案上，玉质剔透而古老，是战国时代风行的龙形，是曾经为秦始皇所佩戴的佩饰。

卫渊伸手摸索着这一枚古玉，闭目冥思。

但是无论之前还是现在，都没能够感受到属于自身的真灵。

只好叹气一声，放弃尝试。

也不知道是在这玉龙陪伴第二代淮水水神，应龙庚辰时候被这位神将的气息冲刷不见，还是之后落入佛门僧伽手中时候，被后者以佛法化去，卫渊思绪微微凝滞，突地觉察异样，沉吟思索。

昆仑神将秉持古代天神，不干涉凡间的准则，并不会去主动化去玉龙之上的真灵。

但是佛门

佛门最喜度化一说，将各类神鬼传说都度化作自身体系当中的护法神，各类高僧也尝尝有金刚护法之类的说法，那么自身残留在玉龙佩上的真灵，确实有被佛门僧伽度化洗脑，炼做分神之类存在的可能。

卫渊屈指轻轻敲击桌子，眉头锁住，对此推测感觉到本能的不喜。

这只是一个推测。

是基于，自身接触到过往长时间佩戴法器，会汲取真灵残留，恢复记忆这一个过程。

而以那一世，不惜冒险也要为始皇帝复仇，以及复仇后像是仪式一样，将霸王枪折断，玉龙佩扔入淮水这些事情，可以看出那一世的自我对于秦始皇极为尊重，曾经为始皇帝佩饰的玉龙，必然不会离身，必然会在玉龙佩留下足够浓郁的真灵气息。

但是他接触玉龙佩时候只看到了玉灵本身的记忆。

这就可以进行一个简单的推理

玉龙佩上属于卫渊的真灵残留出事了。

而如果和玉龙佩被僧伽得手，导致无支祁和庚辰的传说被僧伽降服水母娘娘这一传说替代联系起来，事情就更为清晰明白，那一世真灵残留的消失和佛门绝脱不了干系。

也代表着，卫渊自己某一世死后真灵残留被佛门直接利用了。

或者化为金刚护法，或者化为珈蓝随行，成为僧伽的传说之一。

卫渊手指敲击桌面的动作停止，心中有一丝恼怒浮现，像是自家东西被偷了，可仔细想想，被偷了的好像还是自己，这到底算是什么事

卫渊心中恼怒被自身压下，只是忍不住自嘲。

真的是死了都不得安生。

成功和无支祁解锁难兄难弟成就。

卫渊将玉龙佩收起来，并没有莽撞行动，将自己的推测认定为真相，而只是将这列为其中某一个可能，究竟是否真的如此，还是说只是自己推测错误，还要等待进一步的证据。

卫渊沉吟，想到玉龙佩上虽然没有了自身真灵，但是从霸王枪之中残留的画面可以看到，他自己那一世应该参与过秦始皇伐山破庙，再加上最后折枪抛玉也是在祭祀淮水的地方，如果带着玉龙佩前往那里，应该能得到什么讯息。

再不济也可以确认，自己那一世真灵溢散，究竟和佛门有没有关系。

但是那里极为靠近湘君所在的地方。

如果推测正确，上上上上上辈子的自己是参与伐山破庙的三千人之一。

贸然前去，有被两位湘水女神报复回来的可能性。

虽然说这可能性不是很大，但是不得不防备，卫渊沉吟了下，想到淮水和湘水其实相当近，太古时候湘江本身是受到淮涡水君掌控的，或许可以想办法再向无支祁讨一道力量来，不必达到上一次水君东巡的程度，只需要能够护身就足够。

到时候哪怕出现什么问题，也足以自保，足以避免大部分危险。

至于如何说服无支祁，卫渊已经有所把握。

无支祁是来自于太古时代的神灵，于这种古代思维的神灵，祭祀换取庇佑和一定程度的力量加持是完全合理的思路，是一种被公认的规则。

只是祭祀的流程和主体需要跟随时代变化。

不需要打醮起舞，不需要巫祝祷告，不需要长时间法坛符箓。

也不再需要三牲五畜，焚香祷告，更不需要什么血肉美酒。

应该祭祀给祂的，是现代科技最高配置的电脑，是游戏主机，是蒸汽图标全游戏收集库，是文明系列合集，搭配全新口味快乐水，和一台水下微信发电机，享受永不断电的愉悦。

卫渊揉了揉眉心，忍不住默默自语。

这就是传说中的无支祁快乐祭坛。

其实不需要他提及，以之前无支祁的状态，应该已经快要发现，有些事情，是无法在手机上完成的，而后会主动来找他，到时候自然而然就能够提出自己