大军在朗陵补给休整后，直接北上，行至上蔡，而后安营。

曹彰安排好虎豹骑事宜后，带着李绪、许褚策马外出，将杂事都扔给了曹真。

自从水淹江陵之计失败，曹彰带人与大军会合，曹纯并没有取回六百虎豹骑的执掌权，依旧让曹彰统领着。

行走在田间，看着众多屯田百姓劳作，为即将到来的春日播种进行着准备。

这些人许多都是曹操攻下荆州后强行迁过来的。

“立业，这些百姓平日里劳作强度如何？”曹彰回首问道。

李绪，字立业，正是李通长子，之前离开朗陵的时候，李通带着李绪私下找到曹彰，并表示了让李绪跟随之意，虽然曹彰也有些摸不着头脑，但是见李通真诚并无作假，遂答应了下来，心中还想着难道是自己也有什么看不见的王霸之气？

却不知乃是他之前的表现征服了赵俨，而赵俨间接帮了他一把。

“父亲为汝南太守，对于屯田百姓的要求相对比较宽松，大多情况都还好，其他地方就不知道了。”李绪老实地说道，他为人比较憨厚，是属于稳重老实的类型。

曹彰点点头，继续前行，忽然听闻一阵声音传来。

“臣、臣弑其君，可、可乎？贼仁、仁者谓之‘贼’，贼、贼义者谓、谓之‘残’。残贼之人谓、谓之‘一夫’。闻、闻诛一夫纣、纣矣，未闻弑君也。”

声音断断续续，有些口吃，不过曹彰大略还是听懂了，这些话出自《孟子》，他曾经偶尔翻阅过，有些印象。

曹彰循声望去，只见发声者乃是一牧牛小童，高坐牛上，摇头晃脑地背书，虽然有些口吃，但可以看出他背得比较熟了。

曹彰一提马缰，缓缓走了过去，开口说道：“何为‘一夫’？”

那牧牛小童十一二岁的年纪，忽然见有人向他问话，还有些没反应过来，上下打量曹彰三人，见三人虽然皆是简单劲装打扮，但身上的气质都与寻常所见之人不同，尤其是许褚那腰大十围的身材，更显压迫。

牧牛小童左右看了看，未见异状，便以为这或许是哪里来的富家子弟罢了，也不答话，躬身一礼，便要跳下牛背，牵着牛离开。

“额……”曹彰顿时呆住了，没想到这小童根本不接他的话，眼珠一转，心念一动，说道：“莫非你只会背死书，而不知其义吗？”

曹彰不想就这么算了，当今之世，如此一个牧牛小童竟然会背《孟子》，绝对不是寻常人家，多半是家道中落的高门子弟。

牧牛小童终究只是个小孩，受不得激，转身说道：“得、得道多助，失道寡、寡助，寡助之至，亲戚畔、畔之，如此可谓、谓‘一夫’也。”

曹彰点点头，又问道：“如何才能‘得道多助’？”

牧牛小童不假思索地说道：

“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅，皆悦而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。”

不知怎的，原本口吃的牧牛小童好像进入了一种奇妙的状态，越说越顺，说着说着，一长段下来，竟然没有一处口吃。

这段话的意思大概就是，尊重、任用贤才，士人就会高兴，愿意来当官；

给商人提供存放货物的场所却不征税，商品滞销又依法收购，商人就会愿意来做买卖；

关口检查不征税，天下的旅人就愿意来这里；

农民耕种公田不另外交税，老百姓就愿意来这里耕田；

住宅不收另外的税，老百姓就愿意做这里的臣民；

真正能做到这些，那么即使是邻国的老百姓也会像仰望父母一样看待他。

曹彰闻言，心中已有计较，这些都是孟子的话，虽然与现实情况可能不是那么精确吻合，但是道理确实是逻辑自洽的。

这牧牛小童看似穷困，身上衣衫也多有补丁，但是绝对家学渊源，只不过是家道中落罢了。

“好，我再问你一个。为什么这样做就能‘得道多助’？”曹彰顿时化身“十万个为什么”，刨根究底。

牧牛小童依旧不假思索，脱口而出：“早有先例。以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

大概意思就是，用武力假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国，用道德而实行仁义的人可以让天下归服，不一定是大国。

商汤只有七十里，周文王只有一百里。

用武力使人屈服，别人不是真心服从，只是力量不够。

用道德使人归服，才是真正的心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子