》研读了一遍，只是不知道他理解了多少。

“既如此，本官考考你。”

李小刀自信一笑，微微躬身道：“大人请。”

孙仲道：“《法经》之所述为何？”

李小刀想了想，总结道：“改刑为法，先列罪名，后定刑治。”

孙仲轻抚颌下清须，颔首微笑，接着道：“律法何所用？”

李小刀道：“其一，明示苍生，何可为，何所不可为；其二，以刑罚之事，震慑不法，惩恶扬善；其三，定分止争，使国安稳。”

孙仲目露赞赏，声音微微压低，道：“儒家以‘礼’崇人治，法家以‘法’崇法治，小刀以为如何？”

李小刀目光一闪，这是要他表态啊！

法家之人一向对儒家的“礼”治嗤之以鼻，儒家也对法家的严刑峻法颇多诟病，两家可谓多年的死对头，在朝中互相攻讦，明争暗斗也不是一日两日了。

泰和帝对此心知肚明，却不加理会，倒不如说，这正是他想看到的局面。

李小刀不是两面三刀的人，既然已经决定站法家，那么就没什么好犹豫的。

当下神色一整，道：“浅视者以刑之不可犯，不若礼之不可逾。然世属侥幸，事关攸蠹，则必政失礼微。唯狱成刑起……”

随着李小刀的回答，孙仲脸上满意之色愈浓，心情大悦。

李小刀这番话的意思为：表面上看用“礼”来治理天下，百姓就会知廉耻，在逾越礼法时会自己纠正不当行为，与其设立严刑峻法强行约束，不如让他们自己不去逾礼。

但世人大多心存侥幸，若无法律约束，必然导致世事败坏，国政混乱，礼教衰落。

只有建立完善的律法和刑狱机制，才能真正约束世人，维护好社会秩序，国家运转。

李小刀的表现让孙仲满意无比，为法家又得到一个人才欣喜万分。

最主要的是，李小刀是他发现并举荐给刑部尚书的，日后李小刀若有大成就，他功不可没。

孙仲特意命车夫将马车赶到大院外，直接送李小刀到家，这才打道回府，以示对他的看重。

孙仲回去后，很快又有吏员给李小刀送来了更多法家著作经典。