且其话尾明着表示忠诚，暗着贬低朱厚熜不知体恤民情。

高唱“苦了天下不能苦君父”、“先苦一苦辽东、江西。”、“圣躬有罪，罪在万方，万方有罪、罪止臣一人！”表现其赤胆一片。

宁可让全天下之人饿死，宁可天下人骂他一人，青史将其来回鞭笞，也心甘情愿。

只要能够侍奉好君父，一切皆可！

平常人如果听了，还真会以为此人赤胆之心！

心中会言：“此良臣肱骨矣！在其心中，天大地大不如天子大，天亲地亲不如皇帝亲。宁可饿殍千里，也不能让天子受委屈！”

说的那叫一个道貌岸然，那叫一个义正言辞！

仿佛齐国太史简，晋国董狐笔；韩国张良椎；西汉苏武节。

巴郡严颜头，西晋嵇绍血；大唐张巡齿，颜杲卿断舌。

辽东管宁帽，武侯出师表；祖狄渡江楫，段秀实朝笏。

此名垂青史十余人，不足其万分之一一般！

盖此辈为国为君、为国事鞠躬尽瘁，不惜捐献生命，或是秉笔直言，实乃可谓之“士大夫典范”，然我杨潭今日可为圣君担负骂名。

为不让圣明有污，虽死无悔！

若非此朝堂之上，众人几近鼓手赞叹：“大司徒真忠贞之士耳，此忠虽孔孟无以加焉！”

何至于此？

只因此乃古代特色也！

泥腿子、黔首只配奉养君父。

若非恐蚁贼甚多，连赈灾之款也足以免掉。

自从法家诞生，且为君定法钳制天下伊始，君王之权无时无刻不在递增。

当初董仲舒吸阴阳五行、谶纬学术、及礼法、道德欲钳制皇权，不成想汉世宗来一招反客为主，用礼法、道德、天变、谶纬前来钳制群臣、百姓。

使天下人，皆匍匐于皇权之下，无力反抗。

随后又经历代打压，逐渐剥削臣权，加固皇权，到如今天子即唯一。

可谏不可骂！

即使想骂，只能在各自文人笔记，暗戳戳记上一笔，小范围流通。

如若被人举报，官军朝发夕至，枭首示众，以戒后人！

是故古代皇帝，绝大多数独夫民贼，只不过在比烂之中，挑选一些尚有良政惠及百姓者，用来做青史明君。

诚然这些良政，为的是江山万世一系，国朝巩固，并非真心是为百姓。

然论迹不论心，论心少完人，便有了所谓的圣明君主。

在如此时代之下，想让赵家人想着百姓，不如说开辟舞铲阶级专政，更理想一点。

修正永远都是修正，不可能与真红相提并论。

故而满朝公卿，没有一人会认为，杨潭言有何不对之处。

只是稍显露骨，将血淋淋的事实揭发。

然其亦做了弥补，直言所有罪状一人承担，请明良皇帝，将其处死，以安天下百姓惶惶之心，防止蚁贼怨愤，以“清君侧锄奸佞”之号，蛊惑“刁民”造反。

然朱厚熜却感觉到杨潭话内潜藏之意，乃是暗骂其无视天下苍生，更无视国家安宁，为一己之私，竟然在国家贫困之刻，提及大婚之事。

天子大婚，非同小可，动辄以百万白银相计。

比如甄选秀女，送秀女一路入京花费所需，皆有朝廷供应。

还有给皇后娘家六礼，以及彩礼，以及大婚所需一应物品，如此种种，那样不需要花钱？

但眼下国库虽说不上跑耗子，但也绝对支撑不了皇帝大婚，铺张之用。

不然，那就只有停止一切供应，东挪西借先给皇帝大婚。

然杨潭不敢直言，不许皇帝大婚。

不然此刻其必被群起而攻之，且无人能救，哪怕是朱厚熜亲自下场帮助，依然逃脱不了被人攻讦。

如此来看，杨潭尚有一丝良心未泯，心中依然存着一丝生命，虽然不知其出发点为何，但其心可嘉。

但朱厚熜已亦然心中大怒不已。

其非古代之人，虽然亦已然坐在独夫位置，也未想过在明朝建立舞铲阶级政权，但并不能代表，他能看得惯如此漠视生命之举。

诚然杨潭主要并非真的想要饿死百姓。

但何人不是母亲十月怀胎？

何人不是父亲用心抚养？

今坐视百姓饿死，与禽兽何异？

老牛尚有舔舐之情，人何以如此漠视？

其心虽未有此意，可此明面之言当诛。

若是换做别的皇帝，恐怕真的会有按照此人做法，不久之后天下饿殍万里，尸横遍野，大明将陷入水深火热之中，无法自拔。

不过朱厚熜已有解决此难题办法，且对方也并未真想过饿死百姓，遂开口：“大司徒赤诚之心，吾以悉知，然此残害黎民，陷卿不义之事，朕岂能为之？

夫天子者，享受万民供奉，锦衣玉食，富拥四海，位尊九五，何其幸也！

朕躬德薄，继位