反之，阿谀奉承之言，古来久经不衰。

如果他人不喜，非不喜谄媚之言，实乃技术尚未到家，话里话外太过献媚、肉麻，让人听了觉得恶心而已。

真善此道之人，可以引经据典，以古喻今，说得他人心花怒放，且手段之高，如羚羊挂角，无迹可寻也。

“而今已至饭时，吾腹中空空，还是用完膳食再谈！”朱厚熜不疾不徐，笑着对二人说了一句，然后又对旁边内侍吩咐：“上膳！”

“臣等安敢与陛下同膳？”

“昔日圣祖善待重臣，常有与诸臣共膳，惟与宋文宪公景廉相处最愉，小子才德虽不及孝陵，然拾人牙慧，安能不会邪？”

朱厚熜面对二人之言，并未有太多感触，而是笑脸盈盈，还以宋濂旧事为例子。

明初之时，宋濂因教导朱标有功，故而深受明太祖所信赖，每每朱元璋燕居之时，宋濂来拜见皆奉茶赐座，而且还要赏宴招待，反复向宋濂咨询事务，且常常长夜促膝而谈。

朱厚熜以此为例，向二人表示，此乃国朝有所典例，无须如此惶恐。

二人笑颜拱手：“圣人已近太祖矣！”

“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业，崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。

惩元政弛隳，治尚严峻，而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。

武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之……

朕安敢望此？向有可得太祖九牛一毛，当令国朝中兴可期也！”

“圣人所言甚是，然陛下亦有天纵之资，翌日必能攘除弊政，使国祚中兴，无须妄自菲薄！”二人微微颔首，符和朱厚熜之言。

盖朱厚熜所言无误，向如其所言，朱元璋之德、之英明凡明朝，无一人可及也！

朱厚熜如今虽然表现皆为圣主之表，但依然距离朱元璋甚远。

甚至于，哪怕朱厚熜日后中兴国朝，恐怕亦难与朱元璋相提并论。

盖朱元璋者，以布衣而取天下，有开国之功，且有开国之难，是故朱厚熜难以企及。

哪怕朱厚熜开疆拓土万里，亦然如此。

因朱厚熜所遇困难不及朱元璋，且身为朱元璋之苗裔，朱厚熜越圣明，功绩越大，则证明太祖更加圣明，能够有如此血脉，非太祖血脉之功，而不可得也。

此时内侍已将膳宴，放置餐桌，等待三人用膳。

因朱厚熜言节约之故，今日比起往日饭菜并不丰盛，仅四菜一汤。

即东坡肉、椒醋鹅、蒸鱼、椒末羊肉、猪耳脆以及猪肉汆汤而已，相比往日则是身为节约。

不过既然是用膳，自然不可能没有酒，内侍将一壶美酒送上，然后一一尝过无毒，再让三人安心用膳，其余人退出一旁侍候。

朱厚熜见菜肴已然上毕，轻轻点头，对着内侍说道：“将乘舆里面大明会典取来，再将椒沫羊肉与一壶御酒，送至元辅先生处，务必让其吃完。”

然后再对王琼、梁储说：“国家困弊，吾不敢多有浪费，今三人食五菜一汤，似有浪费，还望二公勿要介怀！”

二人不解其意，但皇帝既然如此说，将菜送给杨廷和，他们又何敢拒绝？于是连道不敢，等待天子下箸。

“吾年少，唯恐饮酒误事，当不得与二公同饮，先生、太宰自便！”

朱厚熜一边拿着大明会典看，一边往嘴里扒饭，见到二人斯斯文文，遂与之说道。

王琼听后，心中甚是意动，立即搭话：“昔日，帝女令仪狄作美酒，进献与夏禹。禹王饮后有感美酒甘甜可口，故令天下禁酒，又云：后世必有以酒而亡其国者。……后世未引戒，始有成汤伐夏，帝辛蒲社……今圣人亦知克制，夫复何求也？”

王琼所讲，乃说大禹禁酒之事，大禹在位之时，帝女让仪狄做美酒献给大禹，大禹饮后便下令禁酒，更言后世必有以酒亡国者。果不其然，其苗裔夏桀因好酒而亡，商纣亦然。

今日朱厚熜自律也不饮酒，如此则让王琼感觉日后可期，可见大明即将如日中天矣。

“王吏部所言极是，圣人以身作则，用膳亦不忘图进，实则令我辈汗颜！”

王琼发话，作为内阁大学士的梁储，不可能一言不发。

“吾有闻：学如逆水行舟，不进则退！是故圣人云：学而不思则罔，思而不学则殆。值有圣人金科玉律，朕实不敢有任何懈怠！”

“陛下已知道矣！”两人瞬间又是感动不已，一声感叹，脱口而出。

若非今日天子年龄尚幼，所经历之事甚少，唯恐日后将有反复，如此圣明君主，岂非士人之愿？

今上出则圣人教训，入则祖宗成法，实乃万众期待之君，只可惜不是由百官所教导成长。