，明祀

张璁以孔子中庸夏朝之礼，杞国已经不足以证明，商朝之礼，唯有宋国在用，而周礼却是如今在用，故而当从之，来表明，唯有符合时代，方能大行其道，无须刻意追求复古。

张璁此言乃堂堂正正之言，以中庸之言为基石，进行阐发虽然孝等同于祭祀，但不可定义为古之祭祀。

朱厚熜听后欣然点头，随后又问：“若是不追祖先、不立宗庙是否为不孝？”

“然也！”张璁拱手相答，未免皇帝有些不解其意，然后又道：“礼记丧服小记有载：

郑玄注：孔颖达疏：

是夫自古以来，父祖亡故，当建庙享受后人供奉，以全奉孝之道。”

张璁以礼记小记中，非王者不举五年一次宗庙始祖祭祀典礼，天子举行禘祭，是祭祀诞育始祖，且以始祖配享，而立四庙祭祀，来佐证，如果不祭祀祖先便是不孝。

说完之后，停顿一下再道：“由是中庸谓之：

引完礼记之后，张璁再引周公追古公为太王、季公为王季，追溯先祖，皆以天子礼仪祭祀，而这般仪礼，上至天子，下至黎庶皆可用之。

张璁煌煌之言，群臣听后尽皆颔首认同，哪怕礼部尚书毛澄，对于张璁此言也极为满意。

诚然张璁之言，不乏穿凿附会之处，然宋儒语录有云：

只要不是太过离经叛道，张璁今日以中庸、礼记解析皇帝之言，则并无太大问题。

“哦？”朱厚熜连忙坐直身子，然后再问：“吾尝闻礼有天子而定，然否？”

群臣面面相觑，不知皇帝此言为何，但总觉得有些不对劲，但不知问题出在何处。

正在群臣思索之时，廖道南起身拱手回答：“然也！”

“可有出处？”

这下子群臣更加不解，明明是商议朝事，怎么好像变成讲经筵了？

张璁、夏言、严嵩、杨廷和、毛澄等人眼珠子飞速转动，揣测朱厚熜今日究竟为何如此反常。

自从清查皇庄贪完之后，朱厚熜每一次发问都是如此莫名其妙，先是问孝，后问追封、立庙之事，再问礼是否为天子所定。

正在几人冥思苦想之时，廖道南却在侃侃而谈：“中庸有云：”

“善！”朱厚熜抚掌而赞，然后看着廖道南笑闻：“卿何许人也？”

“臣湖广蒲圻人，庶吉士廖道南！”

“卿学识弘雅，朕有一问，不知可答否？”朱厚熜点点头，然后笑问。

“臣资质驽钝，然陛下所问，不敢不答！”

“善！”朱厚熜显得颇为开心，然后便开始发问：“既然圣人云，礼仪有天子所定，是否朕可定礼邪？”

“然”

“非也！”

廖道南话还未说完，杨廷和立马抢先打断。

盖其已经猜到朱厚熜为何如此反常，因此才会当场打断廖道南所要回答之言。

或者说，朱厚熜根本并非反常，而是故技重施，步步为营再给群臣挖陷阱罢了。

此次被杨廷和抢言，朱厚熜也没有生气，反而一改前态，笑吟吟再问：“不知元辅先生此言何意？”

“诚然中庸有谓礼仪非天子不可议，然中庸亦云：伏望陛下明鉴！”

“大胆！”

“放肆！”

“住口！”

科、道言官，以及侍候在朱厚熜身边的韩雍，当即高声呵斥杨廷和。

盖杨廷和所引之言意为，天子若是德不配位，不可作礼，若是不在天子之位，但有圣人之德，还是不可议礼。

虽然此言出自中庸，但在此刻依然有着讥讽君父之嫌。

一身呵斥之后，言官除了是杨廷和同党，其余的都当场走出位置伏拜：“杨廷和今日一再有失仪礼，又讽刺君父，臣等请圣人严惩！”

朱厚熜却好似并不在意，笑着说道：“朕躬德薄，元辅所言不错，你每休要如此苛责。

吾尝闻不到良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！我朝善待士大夫，安可因言治罪？”

毛澄等人立即走出位置伏拜：“圣人圣明千里！”

朱厚熜没有信众人口头禅，而是笑着问道：“元辅言朕无德行，我深以为然，只是敢问天子之德为何？”

这下子轮到杨廷和愣在当场，不是他不知道答案，而是他根本无法回答，只要回答，必然打脸。

“臣杨廷和窃以为，天下之德，莫过于孝！孝经圣治章有载曾子曰：敢问圣人之德无以加于孝乎？

子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父严父莫大于配天。

夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严故能成其德教，而行其政令。”

在杨廷和心中盘算如何回答之时，夏言立马抢先回答。