嘉靖七年四月十五，返回京城便被任命为国防部部长的王守仁领三万大军远征吐鲁番！

同日，嘉靖三年状元郎舒芬被任命为东南特使，拥有节制，调动云贵、四川军区军队特权，前往东南向各土司谈判。

亦同日，在遥远的西欧，教廷所在地梵蒂冈也迎来了大武皇帝朱厚照的特使。

教廷第二百一十九任教宗，被教众称之为智慧之神的利奥十世以最盛大的仪式迎接了大武特使，大武王朝内阁次辅侯思的到来。

枢机主大主教、主教、司铎，无数的神职人员在梵蒂冈宽阔的街道上列队迎接，枢机主教则云集于圣彼得大教堡前恭候。

梵蒂冈可以算得上是真正的弹丸之地，但是这里俨然就是整个西欧的宗教中心，在这里寄托了西欧数千万教民的信仰，乃是一等的圣城，绝对的圣地！

枢机首席大主教阿米地奥脸上挂着淡淡的笑意，以最诚挚的姿态迎接来自东方的异教徒走进了圣彼得堡。

在接下来短暂或者漫长的一段时间中，阿米地奥将会代表教宗和异教徒的特使展开谈判，而谈判的结果将会对西欧接下来的形势造成极其深远的影响！

“远道而来的东方使者，阿米地奥代表教廷欢迎您的到来。”

侯思回了礼，他是来谈判的，自然更清楚这次谈判的意义。

其实，宣武皇帝不太喜欢谈判，他更喜欢用军队和武器说话，而且远在大明的嘉靖皇帝曾经对宣武皇帝说过一句话，叫做弱国无外交。

假设安道尔会战中战败的是大武皇朝，那么此刻教廷会不会和他谈判？

很明显不会，如果他败了，教廷只会纠集力量彻底将大武皇帝的军队歼灭，而来自东方的百姓则会被屠杀，被奴役！

这才是战争的本质和真相！

但是内阁的意见不一样。

因为西欧的形势远比想象中的要复杂的多，在这片土地上拥有数千万的人口，别看大武王朝登陆奇袭，迅速灭掉了葡萄牙和西班牙，在安道尔会战当中又夺取了法兰西，最近几个月间又侵袭了近三成的神圣罗马帝国的地盘，可随着地盘的扩大，问题也开始接连出现。

人口首先是最重要的因素，如今大明数次移民，让西欧的汉民数量已经达到两百万，然而两百万人口也仅仅只能将葡萄牙和西班牙完全汉化，至于新征服的地盘没有足够的人口占领，实际上打下来的意义并没有多大。

所以内阁认为应该执行嘉靖皇帝的同化政策，也就是让汉人和西欧人杂居，用儒家的力量来同化掉西欧人。

但是这一点被宣武皇帝给否决了……

原因就在于教廷！

在宣武皇帝看来，这西欧人都拥有根深蒂固的宗教信仰，想要同化西欧人的难度实在是太大，搞不好甚至都有被反噬的可能，这倒不是朱厚照不相信儒家。

而是儒家在西欧没有那么强大的力量！

而底层百姓是最容易被蛊惑的一类人，西欧的基督教既然能拥有数千万忠实信众，甚至在几千年的历史长河当中从未衰败过，就很说明一个问题，就是基督教的信仰力量确实有可取之处。

朱厚炜确实说过要用儒家的力量来同化西欧，但是只有设身处地的了解了这片土地，才会知道同化的难度有多大！

大到甚至是不可能完成的任务！

在朱厚照看来，征服西欧最简单的办法就是种族灭绝，靠屠杀，靠剥夺生育权，然后经过几十年的时间，西欧人自然就会彻底绝灭！

但是屠杀按照朱厚炜的话来说是有违人道主义，神他么的人道主义，朱厚照对这四个字同样可以用四个字来回应，就是不以为然。

在朱厚照看来，屠杀是解决问题最简单最直接最能一劳永逸的办法，而且屠杀能够最大程度上去威慑震慑敌人，就好像他在草原的时候，一开始执行的就是扫荡、屠杀、俘虏政策，目的就是最大程度上去消耗掉草原的根本力量。

原本朱厚照觉得在西欧也可以这么干，但是现在他觉得还是老弟说的对。

西欧的情况不复杂也极复杂，不复杂的原因在于只要能征服教廷，那么对于西欧来说就等于精神支柱的彻底崩塌，没有了精神支柱的支撑，那么西欧各国就是一群待宰的羔羊。

这绝对不是说着玩的，因为西欧人信仰天主，他们都是基督的信徒，连战连败不可怕，可怕的是教廷覆灭会让所有的信众意识到他们信仰的主彻底抛弃了他们，会让他们觉得自己成了罪民，进而自暴自弃。

但是复杂也在教廷，别看西欧拥有大大小小的王国和公国，他们确实没有大一统，但是教廷的存在和血统论让这些国家其实就如同一个大家庭当中的许多个分支。

比如英法百年战争，实际上可以看成是家里面的两兄弟干架，只不过这架干的时间忒长了一点。

因为血统的关系，意大利的贵族可以成为法兰西的国王，罗马的贵族也可以成为西班牙的君主，至于是男人