“老徐在信上说，你趁着推广农庄的机会，把地方上的不少恶人都给抓了，搞的他没地方发挥本事，干脆出直隶，去山东那边了！”

张懋憨笑着告诉朱见济，对于徐永宁这样的脑回路也是非常理解了。

他们是亲身参与过集体化建设的人，虽然因为年少，无法过多的做什么，但该了解的还是了解到了的。

比如说在大明的光辉无法覆盖到的地方，人们很多时候都是被当地的地主给统治着。

虽然直隶作为距离皇权最近的省份，无法像东南那样，涌现出不少家产丰茂，土地接天的大地主，可乡村之间，仍旧是爬满了这样的虫子。

农民的认知和信息来源都受到限制，生活方面又必须依赖土地，于是他们中的大部分，理所当然的沦为了为地主服务的长工和佃户。

农庄的出现打破了这种局面。

即便朱见济不想在此时就挑起矛盾，推行集体化选择的地方，人口属性也是自由农居多，但总有心眼小的地主无法体会到皇太子的善心，觉得朝廷迁移农民去搞田庄，让自己能够使唤的人手少了，便有意的给朝廷大政的实行添堵。

对此，金童转世的小太子动容不已，派出了大量的锦衣卫和东厂人员去对方家里轮流坐了一会儿。

能屈能伸的当场就和朝廷达成了一致，并且为了表示歉意，主动向太子爷上交了半个身家当赔偿。

一身硬骨头的，只能在后面跟农民一样，去农庄里做事了。

借着这个机会，地方上盘踞的小土豪们被打掉不少，徐永宁之前还能找到一两个，后面就发现，一身武艺无处施展，浑身痒痒，心中骚动不可抑制。

于是他就跑到了隔壁的山东去，企图一展拳脚。

“山东啊……那可是个好地方！”

朱见济还记得，近几年传来的受灾消息中，“山东”是个出现频繁的名词。

“也好，让他去山东给我看下黄河的近况，水土和顺还是很重要的。”

人都要靠着地里的粮食吃饭，要是水土出了问题，那也是个大问题。

柳承庆吃的一脸西瓜汁，啪啪吐出积了一口的瓜子，“殿下放心，老徐年纪最大，比我们稳重，不会出问题的！”

……

真的吗？

不说这话还好，朱见济一听小伙伴如此断言，心里反而生出了不好的预感。

而这个预感没过多久，就被证实了。

徐永宁在最新传回的信件中，提到了山东曲阜的老大——衍圣公。

并且在文字中透出了对这个“国中之国”的强烈控诉，显然是很不满于孔圣后人的作派。

“孔家人在曲阜强抢民女，奸淫乐妇，其中还有不少是有夫之妇！”

只用文字是表达不出徐永宁心中激荡的，他甚至还让山东驻扎的锦衣卫直接带了原话回来，语气直白到让传话的那位锦衣卫一直低着头，不敢面对小太子，生怕让人觉得自己在带坏储君——

“大庭广众，还让人家丈夫在边上看着……呸，老子都不敢这么做！老子只会去照顾别人生意！

“恶心！恶心！他们这样的身份，娶几个小妾不行吗？嫖不行吗？哪怕多出点钱呢！”

伴随着这样的转述，小太子在脑海中甚至脑补出了一位头秃了半边的“半老徐娘”，口吐着芬芳渐行渐远。

可惜当这样的印象复刻到徐永宁身上时，让朱见济恶心的放弃了幻想，回归现实。

“山东孔家啊……的确不是什么好东西！”

朱见济听完之后，感叹着。

柳承庆和张懋则是面色沉重。

作为勋贵后代，他们的祖辈有能耐看不起只能靠名声谋好处的孔家人，但他们却不得不重视。

毕竟大家都成为规则玩家了，

天下也不是那个仰仗武力就可以纵横自由的天下了。

乱世和盛世，不是一种玩法。

有的时候，就连皇帝都得因为孔家的影响力而有所顾忌，时而恩赐，以显示自己仍旧尊崇社会主流思想，不搞叛逆。

但朱见济对此是不满意的——

孔家最好的也就是孔夫子这位“圣人”了，可人亲口也说过，“君子之泽，五世而斩”，哪里有一代又一代的子孙打着他的招牌，享受荣华富贵的？

后世君主为了笼络儒家的士大夫们，为了借用他们的口来向底层百姓宣扬自己的“仁德”，把孔家当成了玉玺一般的存在，最后还真把人捧的飘飘然，以为自己是世间独一份了。

可在此之前，阿剌知院拿着玉玺都没能诱惑到自己，一个腐朽落后的孔家又算什么？

如果不是因为眼下时机还没有成熟，朱见济早就要“打倒孔家店，救出孔夫子”了！

上层建筑，终究是被当时的生产力所决定的。