落里的其他掌权人，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把部落公有的土地，也划分成贵人独有。

最后，当拥有土地的人越来越少，平均面积却越来越大的时候，吉塞白音下了狠手。

他借着喝酒庆祝“发财就在未来不远处”时，摔杯为号，让自己的侍卫把其他人都给砍了。

四五个喝到头昏脑胀的家伙根本没有丝毫反应，手起刀落后就成了尸体。

吉塞白音成了这场“圈地运动”中最大的赢家。

还是那个原因——

小部落有小的苦，可也有小的好处。

就像争权夺利，只要把为数不多的竞争对手直接做掉，整个部落就能成一言堂了。

简单粗暴到了极点。

这样的手段在梁白开被对方得意洋洋的告知后，都忍不住吐槽。

他其实也好奇那些被驱赶牧民的情况，心想离开原有部落后，他们该如何生活。但估摸着一问，指不定触怒吉塞白音，便换了另一个问题。

“那我看到了有些新建起来的房子，是怎么回事？”

吉塞白音仍旧是知无不言。

毕竟梁老板是个给钱很爽快的买主，他总是会给钱很大的面子。

“这是我儿子从学校学来的东西！”

“他们老师教给学生，然后又让我学会了！”

养殖场在大宁城也是存在的，并且成为了当地农会的标配。

以关外的苦寒，自然是赶不上关内的农业发展水平，更不可能做到一年几熟。

所以因地制宜，“农会”虽然也种田，但主要的生产支柱却成了养殖业。

养鸡鸭鹅这样的常见家禽，以及有特定的队伍去外面网鱼和打傻狍子，草原上被剃了毛的羊，有时候也会被卖给农会，充当肉食。

还有其他的小动物被驯养了起来，反正能赚一点是一点。

这些畜牲被关在由京城来的“专家”指导建立起来的厂子里面，塞满了所有的围栏。

归化学校的老师有时候会带着学生去生活实践，让草原上长大的孩子接触一下新的知识，顺便让他们把家禽们下的蛋捡起来，为养殖场贡献免费的劳动力。

这样一来，农会的人减少了辛苦，孩子得到了锻炼，大家都好。

而吉塞白音的两个儿子去了几次，因为活跃的脑子和学来的各种知识，在某天突发奇想，觉得家禽能被圈养下蛋，那羊也可以！

他们不是在大力追求羊毛吗？

可羊失去了保暖的毛发，又暴露在冬天里是很难熬过去的。

不如放到房子里！

于是他们把这个提议说给了吉塞白音，得到了后者的认同。

为了实现“羊毛的可持续发展”，他忍痛掏了一次钱，从大明那边购买了一些水泥，建立起了养羊场。

水泥很厚，保暖效果比帐篷好多了。

羊被限制在了房子里，只需要驱使奴隶去收割牧草投喂，检查羊的身体情况就好。

他感觉比起往常的到处放羊，这种方式更舒服。

从某种程度上，吉塞白音应该是一个合格的农场主了。

梁白开听得啧啧称奇。