吴敬凭借能力，此时已经成了东宫头号计算机，以及经济顾问，他在其他方面对大明商业的情况做出总结。

太府寺那边情况在吴敬加入，并且提出相应意见后，再一次被改变——

现在不仅仅调控起了物价，还正式兼职起了“工商所”的工作，要求将商铺的情况详实记录下来。

京城里但凡有人要开设新店，那就必须来太府寺办理相关手续，取得证件后才可以正式营业，规模不论大小，但没有官方证件，那也别怪哪天锦衣卫给你掀了摊子。

然后明令，商铺有义务将每月的经济情况向太府寺进行汇报，后者也会随机上门调查，如有隐瞒那下场就会很美妙。

这让太府寺在商人心里的地位再次拔高。

超市开起来后，吴敬敏锐的发现随着家有余财的百姓数量增多，他们的所需也不再局限于盐铁等生活必需品上面，所以在超市货架上面增设了不少新货物，让这个粗糙的超市越来越有后世百货市场的样子。

吴敬还负责过直隶地带田赋的统计。

根据他的调研计算，在农会模式普遍后，田地的利用率提高了不少，集体化生产让百姓减去了多余的支出，相对应的收入增加。

同时，农会的规模是很方正整齐的，这让乡间的地主难以再把自己手里的地藏起来，而且为了和农会抢劳动力，有些地主不得不减少了对佃户的压迫。

不然，即便有田地，没人耕种那也只能是摆设。

所以这两三年里，朝廷能够在直隶地区收取足够的赋税，像徭役也能得到足够的征发。

而徭役，大多也是在进行修路。

目前围绕京城，已经出现了一个颇为完整的路线带，有不少百姓从太府寺那里申请了一块小牌子，然后就在路边摆起了摊子。

工部旗下的公交业务也发展良好。

唯一的问题，就是吴敬的主业数学了。

小太子希望他能够规模化的培养出一些数学家出来，顺便将数算跟实用科技联合起来。

可惜目前天份高超的弟子没几个，让吴敬觉得非常苦恼。

不过能做到这样子，也算很好了。

朱见济满意的点点头，为吴敬这位大学者亲自敬了杯酒。

再有李秉跟杜新发来的报告。

根据李秉的转述，这一年来涌入大宁、开平和宣府等边城的兀良哈人多了不少。

很多都是被首领夺取了草场土地，只能选择入城和汉人混居的底层牧民。

因为城里有个归化学校，其中已经培养出了不少熟悉大明文化风俗的蒙古青少年，所以有他们的带领，牧民们能够迅速熟悉起新环境。

有一些倒霉蛋没能在第一时间跑到城里，还被其他部落的人抓住过当成奴隶对待。

后面梁白开觉得压榨奴隶给人放羊有点过分。

那太浪费劳动力了。

所以他给上面打报告，可以向各个部落主“购买奴隶”，然后分散安排到其他地方修路，只要保证对方手里没有武器，旁边有人看着，那问题也不大。

毕竟修路也是体力活，天天拌水泥谁还有空去造反？

李秉为他的主意点了个赞，然后又和草原部落积极展开新的贸易。

这些奴隶，以及由于大明官兵时常清扫其他蒙古势力而被俘虏的家伙，都安排去了辽东方面进行修筑驿站、边堡和长城等事务，远离他们原来生活的地方。

辽东的女真人对此有些惶恐。

因为筑城，那就代表了大明来了就不走了！

长城修起来了，也意味着大明在这边圈定了地盘。

想干什么？

女真的首领曾经大胆对着李秉发问。

可李秉对此置若罔闻，根本不理他们的焦虑，继续驱使奴隶和徭工把大明的边关城堡修的遍地开花。

普天之下，莫非王土。

更何况辽东本就是大明领土。

老子修城只要问过朝廷就好，何须尔等同意？

有女真代表来京进贡的时候，偶尔也会控诉一下这人的霸道。

朱见济心想李老头每年问他要那么多活动经费，都用在了实处，是个好事。

至于女真的委屈？

管他做什么？厉害的还没来呢！

杜新那边，关于羊毛供给不足的抱怨也终于少了点，不过转过去又嫌弃起了人手不够的问题。

目前而言，大明九边的大半毛织品都需要大宁纺织厂提供，一到天气转寒催他们赶工的文书基本能把杜新给埋了。

如果不是因为纺织厂是“国企单位”，九边的总兵们都忍不住上门取杜新这个厂长而代之，强迫工人劳动。

放假？

放什么假？

你为什么不能一天做几百件羊毛衫出来？