，仍旧在为西部养殖行业做贡献的毛拉们可以用命作证，大明的确是一个很包容的国家。

教使挎着的批脸终于露出了点笑意。

但陪坐的彭时却是站出来反对，“回陛下，此事不可！”

“泰西教派号为天主，然我华夏何曾有过此等神仙？陛下即是天子，天主之说，实在大逆不道！”

“何况此教派于泰西涉政极深，其教义称不为教廷允许者，不得为王……还不忠不孝，鼓动信徒出家，只奉其神而不敬先祖，数典忘祖，实为恶教！”

“陛下是天子，自为百姓君父，此等教派之意，着实于我中华不成体统！”

这一大串话说出来，让边上只会一些通俗用语的泰西使者们听得一头雾水。

直到巩珍将之翻译过去，才惊起一地鸡毛。

教使脸色变了。

被朱骧送牢里住过一段时间，虽然有赖于国使身份，还能住个单间，但大牢终究不是啥好地方。

如果不是因为在那儿除了吃就是睡，教使也不至于迅速发福。

不过由此，他也算明白了东方皇帝的威严和权势，跟西方国王不是一个等级。

在这边，根本没人会给他面子。

可传播天主荣光的心情是那样热烈。

一旦能够让东方帝国融入主的怀抱，那对罗马来说，是多大的好处！

所以在明知传统不一样的情况下，教使想着浑水摸鱼，赌大明皇帝对教义不了解，拿到传教的许可。

有没有官方背书，在传教上还是很重要的。

没想到眼见皇帝要点头了，却跳出来一个从未见过的老头。

他自然想不到，彭时本就是朱见济故意拉过来的。

这老头可是传统的儒家士大夫，把忠君体国、仁义礼智刻到骨子里的那种。

虽然在教导年幼的朱见济读书之时，经常遭受小皇帝奇思妙想的冲击，也会收集报纸看上面的新奇言论，使得其放开了一些，没有走上腐朽刻板的道路，但仍然视儒学为正统，尊孔子为圣人。

朱见济搞“尊孔复古”没关系，反正是还在儒家体系内，不一定要求是宋明理学。

但对于宗教，除了跟儒家绑定很深的佛道二教之外，彭时谁都看不惯。

在去年之时，为了准备攻打亦力把里，抑制那边的绿化，朱见济曾把此前逃亡入大明的西部番僧们给召入京城，计划着在之后用上他们。

其他教派眼见如此热闹，也自告奋勇的想去西部为皇帝教化百姓——

发展新教徒，是所有教派的发展动力。

大明内部多受儒学教导，敬鬼神而远之，其他的真信徒，也被佛道捷足先登给瓜分了。

剩下的基本上都是把拜神当成一种生意方式的普通人，只要是个神都喜欢拜一拜，求的不外乎升官发财、身体健康，或者生孩子之类的愿望。

受限于中华老百姓这种纯朴的爱好，佛教的观世音菩萨都从原来的男神变成送子的女神了，何况其他教派？

天知道他们忍了多久！

每每想对来拜神的人说自家不承办送财送子的业务，可一想到这些人是为数不多的浅信徒，便闭上了嘴巴。

现在，西部正在被朝廷大力镇压，以朝廷喉舌闻名的《文政杂谈》也暗示皇帝意图在西部扶持其他教派……

这怎能让他们不激动？

那是一片精神世界荒芜的处女地啊！

于是从去年至今，各种教派都在京城中活动频繁了起来。

彭时暗中观察了一阵，随后对这群不尊圣人教化，就知道信一个虚无缥缈之神的家伙眼露寒光。