贾政出了小院，被一主簿引着去了中庭，一位少卿等在那里。

大理寺有正卿一人，少卿两人共同主事，另有正、丞、司直、主簿、评事、狱丞等等。

和刑部、都察院并称三司。

因为收的都是犯官，李修又是个从七品，所以进了大理寺。

少卿对贾政还算客气，让他把李修写的字交出来。

“存周兄，大理寺规，不能有一字流出。让你们来探视，已经是容情了。莫要难为小弟。”

贾政难得有了回心眼，笑容可掬的就把挽联掏了出来留在了大理寺：“那就麻烦少卿给王家送去吧。”

说完就走，边走边笑，原来坑人是这样的。

少卿接过来一看，哈哈大笑。

主簿细细的一品，噗嗤也乐了：“哈哈哈！李提举还真是个妙人！大人请看。”

他把美则美矣四个字倒过来给少卿看，手指在美字上一敲，少卿更是乐不可支：“有趣，有趣。那我就走一趟吧。另外，你去趟刑部，把那些一起从事的犯人口供要过来。咱们，也该审审这位提举了。”

主簿欣然从命。

李修躺在稻草堆里烤着炭炉，叼着烟斗，消化着贾政给他的信息。

红楼第一大美女秦可卿的故事。

秦可卿，工部营缮郎秦业抱养的女儿。秦业是比贾政高一阶的同事，就这么拐弯抹角的嫁进了宁国府，做了宁国府接班人贾蓉的媳妇。

算是真正的嫁入豪门世家的典型代表。

后世关于他的身世多有猜测，其中有一条最为有意思，说她是坏了事的老义忠千岁的孤女，出生时恰逢老义忠千岁犯事，所以没有进入玉碟，流落在了养生堂。

还联系到了贾元春身上，说是正是她告的密让这位“天家孤女”不得不自尽身亡，也成全了贾元春的妃位。

然而，贾政却告诉了李修另一个版本，秦可卿是甄家的女儿，大名甄兼名可卿。这是甄家继宫里的老太妃、宫外的南安王妃之后，第三代嫁到京城的女儿。

这种事，李修刚开始也是接受无能，就像想不通姐姐李纨为什么就要嫁去贾家一样，怎么就要把女儿送来送去的谋取好处呢。

还是他爹和林如海联手给他上了一课后，他才理解了这个社会的特点。

君上大权！

李修敲敲脑海中的黑板给这四个字划横线，这才是封建社会的骨架。

儒家，也不过是个工具人罢了。

统治阶层为了维护和巩固他们对于土地资源的控制，出台了一系列的有利于他们自己的政治制度，其中外婚制就是其一。

不好理解的话，就把土地资源换成石油资源和一切生产资料。你的是我的，我的还是我的，一切的一切皆在此列。

出现新鲜事物怎么办，工具人上线，奇技淫巧！先列入贱籍，再给我慢慢的赚钱。

就如他来的世界那样，西方人总以为东方还生活在威权和苦痛中一样，一场瘟疫袭来的时候，他们第一反应不是该去防范，而是这都是东方的阴谋或是政府在骗我们，喝点八四水就解决了，要是八四水解决不了的，那就神牛尿加圣河水。

你能理解这种想法吗？

李修随着日渐熟悉这个社会后，才理解了古人为什么这么做。

为了能把土地这一战略资源牢牢的把控在手里，联姻成为了不二法宝。金陵四大家族之间就是这样的缠绕在了一起。

偶尔，他们也会出于另外的政治考量，去选择不是一个圈子的外人做通婚。

贾敏嫁给林如海，是为了贾家能从武勋世家向文官集团靠拢。娶进李纨也是同样的考量。

而李守中也好，林如海也罢，一嫁一娶的目的都是在分权，分贾家的权势为我作用。这一点上，他们和王家并没有什么本质的区别，只不过王家做的更彻底也更野蛮些。

李修弄明白了秦可卿，也就明白了他一直想问的老太妃。

原书中有过一段故事，死金丹独艳理丧事。

看似说的是尤氏以不弱于王熙凤之才，撑起了贾家本应是最大的一场丧事，贾敬渡劫失败也和前面秦可卿死的时候相呼应，那时候她就说自己不会，还生病了，就是不管。

其实这个故事早在前几回就有了眉目，甄家几个女人进京拜访贾家，见到了贾宝玉啧啧称奇，第一次说出了还有个一模一样的甄宝玉。

她们干嘛来了？

奔丧。

老太妃快不行了。

作为娘家人的甄家，必须进宫陪着最后一程。

紧接着，老太妃薨了，贾母带着一大家子都要去守灵，还和南安王妃住在一个院里。

李修懂了这套路。

为什么皇上明知道甄家不妥就是不动手呢，有个甄家的太妃在，那是自己老子太上皇的女人，一个孝