朱亨嘉身裹龙袍，率着祭孝陵的大军，回南京了。

他特意从朝阳门入，至东华门，步行过殿陛，行谒奉先殿礼，然后出西华门，暂以内守府为行宫。这条路线可不寻常，乃是当年弘光帝入南京进而称帝的路线。

根据丁魁楚所编《明史》记载，法驾入都之日，出现了很多异象，什么两大星夹日而行、钟山紫气中五色云见、龙江浮楩楠巨木千章等等。

然后传召诸臣入行宫议事。

议什么事？自然是议登基做皇帝的天大事。头一条，得把登基的日子定下来。

钦天监正宋应星领着一群五官正、灵台郎们，七算八算，选了几个好日子。朱亨嘉都没答应，他坚持要在八月初八这一日登基称帝。

原来，朱亨嘉根据后世的说法，“八”通“发”，八月八，“发发发”，好，好日子！这么地，定了八月初八日。

尽管宋应星等钦天监官员，夜观天象，没感觉八月初八好在哪里，但监国，不，皇帝，说这一天好，那必然是好的。别说，朱亨嘉选的这一天还真不错，登基后，老朱家的王朝在民主、自由思想日益普及的情况下，居然又苟延残喘了两百多年。

正因为此，后世的很多神棍们，坚持认为监国靖王，必然是天下星宿转世。不然怎么知道八月初八是好日子，在这一天登基能让王朝多延续两百多年？

定好日子，在正式登基前还有很多事要做。比如：祭告奉先殿，告诉祖宗们，自己要当皇帝了；颁发诏书告诉天下人；给各地的宗室打个招呼；责令有司，排练礼仪??

这些是大事，还有很多小事要准备。比如刻玉玺。当监国的时候，自己不过刻了“制诰之宝”、“敕命之宝”等六枚宝玺，不够，大明朝法定宝玺二十四枚，得加刻。

一想到这个，朱亨嘉就头疼。不就是个章嘛，搞这么多种干嘛？没法子，要怪只能怪太祖高皇帝，他老人家一登基就刻了十六枚，后世子孙又加刻了八枚。唉！麻烦！

再麻烦也得刻，大明朝的宝玺，一颗也不能少！

宝玺可以慢慢刻，但是颁发诏书的事，刻不容缓。

在何吾驺、王夫之、黄宗羲等一批御用大文人操笔下，一篇昭告天下的即位昭书迅速完工。

奉

天承运

皇帝诏曰：先皇崩殂，归于五行。群臣闻甲申之变，建奴乱华，若天柱地维摧陷顷刻矣！惟我大明之君，自太祖驱蒙元而立，至今近三百年，地幅员二万余里，偃兵息民于田里，播国威至海外。恩德深厚，国祚岂绝？朕承皇天之眷命，列圣之洪休，驱逐鞑虏，恢复衣冠，克粤赣闽浙、川黔鄂湘，又复南京以祭孝陵。诸臣下皆曰：生民无主，必欲推尊帝号。朕不敢辞，是以今年八月八日于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，即皇帝位。若诸臣思祖宗三百年德泽在人、大行十七载焦劳求治，洗涤肺肠，以事新主、扫除门户以修职业，何事不可办、何罪不可讨，亦何功名不可就哉!惟我大行皇帝，仁德义烈，死于社禝。朕当敬承先志，鼎故革新。尚赖亲贤，共图新治。其以明年为光武元年。大赦天下，与民更始。布告天下，咸使闻之。

制诰

崇祯二十五年八月八日

之宝

看着御用文人们写的这篇诏书，朱亨嘉觉得还行，盖上玉玺，准备即位那天，昭告天下。

八月初八很快到了。

这一天是朱亨嘉的享福日，当了皇帝，自然享福；也是受难日，程序繁琐，差点没把老命累掉。

首先，需要在圜丘祭告上天，让老天爷批准一下。咋批准？只要老天爷没反对就算是准了。

然后锦衣卫的“大汉将军”们摆放金椅在祭坛东面，方向朝南。又在金椅子面前放了一套帝王衮冕服。众大臣扶持簇拥着朱元璋坐上金椅，以显示自己是被拥戴上去的。

接下来到父母神位前祭拜，再穿着厚重的衮冕服去祭祀天地，天地祭拜完了再去宗庙祭拜列祖列宗，祖宗们拜完了又回到父母神位前行五拜三叩礼，再回到奉天殿即位。光这来回倒腾的路程就把朱亨嘉累个半死，而且还穿着厚重的衮冕服。

回到金椅上后，刚想喘口气，又有官员拿着另一套衮冕服给他套上。是的，现场直播换装！祭拜的衮冕服和即位的衮冕服不能是同一套衣服。

换好装，官员们排好队，给伟大的皇帝陛下鞠躬，奏乐，拜四次。至于奏的什么曲子，有兴趣者可以查查《明史.礼乐志》。

接下来又是一套繁琐的百官送宝礼仪。

礼毕，尚宝卿把玉宝收入匣中。再跪授首辅关守箴。关守箴捧宝，上言“皇帝进登大位，臣等谨上御宝”，再还给尚宝卿。尚宝卿受宝、收入盝内。

关守笨回到队列里，率百官再次鞠躬加两次跪拜，平身之后又鞠躬，跳舞；随后左膝下跪，三次叩头外加山呼三次；随后跪右膝展示手上的笏板，又是鞠躬外加四次跪拜再平身。

搞了这么多东东，不