证明的，比如说印加帝国就是如此，他们是一个没有文字的文明，而记录东西靠的是在不同颜色，不同粗细的羊驼毛线上打绳结。

印第安人也是如此，他们的记事之绳是一种由紫色和白色贝珠的珠绳组成的珠带上的条，或由各种色彩的贝珠组成的带子上的条。

其意义在于一定的珠串与一定的事实相联系，从而把各种事件排成系列，并使人准确记忆。这些贝珠条和贝珠带是易洛魁人唯一的文件。

但问题在于这些东西需要配套经过训练的解释者，这些人能够从贝珠带上的珠串和图形中把记在带子上各种记录解释出来。

因此在遇到殖民者的屠杀之后，这些绳子很快就变成了彻彻底底的死文字，甚至今天也无法还原。

除此之外，华夏在很古老的时代也用过这种方法，比如《易系辞下就记录到“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话，并留下了结绳记事这个成语。

所以根据梁恩的分析，特洛尹也很有可能是这个样子的，所以人们根本就无法从那一大堆已经开始碳化的有机物中找到真正可能存在的记事的东西。

“如果这样的话，倒是有可能。”刘教授对于这种猜想还是比较认可的，“而且当时的城市也聚集了几乎所有认字的人，因此战争结束之后他们记录各种物品的办法就失传了。”