中村则治无言以对，见自己劝说不动，忙转头看向山中队的其余武士，想请他们一起帮自己来劝说，但尼子军素来骄横跋扈，原本诸人确实有想要劝阻之意，可也是听到适才贬低云州武士，抬高吉备国人的言论，大为恼火。

没有人愿意开口劝说，反而又有数人想要随从一起出阵，中村则治不甘心，只能再进言道：“宇喜多直家素来剽悍狡诈，先前已然暗手杀害了我军中勇将有元佐则，三河守三思而后行啊！”

山中幸高点了两名以勇猛著称的武士，回首答道：“正是知晓对面的恶党，乃是胆敢劫掠我尼子家‘段钱贡米’的贼寇宇喜多直家，我才要亲自将之诛杀在地，为吉备国人以儆效尤，让其知晓，哪怕过去数年，我尼子军的威势，仍旧非其等可以抗拒！”

尼子经久在世之时，尼子家的领国就曾一度直抵播州，直到吉田郡山城之战后，尼子家损失惨重，这才给了吉备国人反逆叛乱的机会。

山中幸高说完后，当下马镫作响，领着那两名身披大铠，持弓挽枪的武士，催骑向前。

中村则治没有办法，只好任由这位‘云州麒麟儿’出阵，同时在心中祈祷，真得能如对方所言那般旗开得胜。

从方才就耀武扬威的宇喜多直家和冈家利二人，见尼子军久久没有回应，又感到战马体力不济.

正准备回返本阵，突然看到一名赤丝威德大铠、头戴三日月鹿角胁立兜的武将由对面驰骋而来，放声大喝：“山中鹿之介三河守幸高前来迎战！”

宇喜多直家见对面来人迎战，也不同他们客气，跃马横奔，卷带一地的尘土，当下弯弓连发三箭，直奔出阵的三名武士而去。

镝鸣矢穿风掠空，发出一连串刺耳的响哨，山中幸高双腿一夹马腹，全身低俯，使了个镫里藏形，将迎面而来镝矢闪避开来，但他身后两人可没有如此的马术和身手，两箭皆中。

手持长枪那名云州武士俯身及时，只被射中了肩膀，再加上大铠坚固，因此并未有大碍。

另外那名同样张弓欲射的武士，武运不如天意，被一箭正中胸口，强弓射出的箭矢，顿时穿透他身上略显单薄的仁王佛胴甲，当即惨叫一声，仰面朝天滚鞍落马。

身旁那名刚刚逃过一劫的持枪武士，大吃一惊，忙举起手中轻便的藤楯试图格挡，随即被急射如流星的第四箭，正中他的咽喉，这名武士身行摇晃了几下，也同样如同土偶一样，向后翻坠掉地，显然是活不成了，但是他的脚还挂在马镫之上，这具尸体就这么再浑然无觉的战马拖拽下继续前进。

策马追射，顷刻间连四箭，讨杀二人，尤其是刚追射的那一手，几乎分不出前后而发的三连快箭，两边儿军势看得呆了。

西国缺马，弓术多比步射为主，擅长镝流马的武士可谓少之又少，只有备中伊势家有弓马道术传授。

弓马骑射虽然是武家的必修武艺，但实际上却从来不算是一种可靠的武技，骑射用的四半骑弓远不如步弓可靠，严重的限制了射程和力道。

而且在颠簸的马上，将原本就非常考验的弓箭射出去，这本身就一件命中率并不会很高的武艺技巧。

这也是为何源平时期的骑讨，都是数十名武士集体策马出阵，悬走奔射的主要原因，为得就是用数量来弥补命中率不足的缺陷。

骑射的真正杀伤范围，多在三十步内，甚至更近的距离直射才能做到射杀敌军，超出这个范围以外的距离，多是抛射袭扰的为主。

三十步内的距离，虽然并不远，但足以弥补骑射在劲力和射程方面的不足，同时这个距离也能保证命中的精度和射手的安全，

镰仓时期“京都、镰仓大番役”对御家人的骑射考核标准是在三十五步外骑马射箭，九箭之中只要上靶三箭就算合格。武艺优秀者在这个距离上，也只能保证三分之一的命中率，这还是在没有任何危险的演武场中，换到合战中能中一箭就算不错了。

双方距离尚在五十步开外，宇喜多直家便开弓放箭，可谓是出其不意，因此被射落马下的两名的武士固然是因为疏于防备，才不慎中招，但但即使如此，也是称得上神乎其技，看得两军将士心驰神往。

户川通安哈哈大笑，趁势扬旗，抽刀击甲，率众大声助威：“镇西八郎，谁人能惧我儿玉党！当世与一，无人能惧我儿玉党！”却是拿自家縂领，当做了平安末年，那两名神射无双的武士。

镇西八郎源为朝，是源赖朝的叔父，早年曾自称西国追捕使，作乱九州。保元之乱中据守京都西门，一箭惊退平清盛前来进犯的大军，即便是后白河大王也爱惜他的勇武，只是将他的手筋挑断后，流放丈八岛。

那须与一，为源氏军中的神射手，尤善骑讨追射，曾经隔海射落平家船头巫女手中祈祷占卜的日丸折扇，因此闻名天下。

西国、关东都有族人分布，备中国就有那须氏庶流，追随山中幸高出阵的那名持弓武士的旗帜物上的就有“那须一文字”，想来便是那须党