际上是大月氏牧户后裔，他们是真正的大月氏人，牧户遍及东边恰特卡尔山。

当然了，以石国国王那孱弱的约束力，牧户们是不会唯命是从的，实际上，在突骑施汗国存在时，他们效忠于苏禄的时候还多于莫贺咄，在碎叶军将突骑施汗国彻底灭亡后，他们又向孙秀荣、莫贺咄同时效忠。

这些人自称“嚈哒人”，好像是以前统治整个河中的嚈哒人的后裔，实际上他们是匈奴、柔然、嚈哒、突厥、乌孙的大杂烩，估计是其中的匈奴人后裔较多，又以白种人为主，河中的粟特人又称其为“白匈奴”。

此时的游牧部族似乎很喜欢“九”这个数字，动不动就“回鹘九姓”、“乌古斯九姓”，这里的部落的来源如此复杂，自然不可能是一个部族，也号称“嚈哒九姓”，有部落联盟，平素向石国国王称臣，不过只服兵役，不缴纳税赋。

万俟土屯，是这个部落联盟首领的名字，看起来似乎是鲜卑姓，实际上妥妥的的白种人。

土屯，显然是以前突骑施汗国给他的封号相当于副总督、督军，亚于颉利发。

以前，在大食入侵后，祆教教主是准备将总坛迁往相对平静的石国的，不过却被号称祆教忠实信徒的莫贺咄拒绝了。

个中原因自然很清楚，看看最近发生在火寻国的事情就知晓了。

祆教几乎控制着河中诸国的中下民众，若是总坛所在，教主的地位恐怕与国王相差无几了，国王是利用职业贵族兵来控制民众的，而祆教则是用教义控制的，莫贺咄深知这一点。

但有人不愿意，就有他人愿意。

东边的东曹国国王哥舒迷奴接纳了已经被李代桃僵的新尊者，随着拔汗那国四分五裂，原本国王信奉的佛教日渐式微，祆教又开始昌兴起来。

而在西边的火寻国，由于圣女的介入，更是成了仅次于东曹国之地，由于火寻国地理位置优越，物产富饶，人丁众多，又有职位仅次于尊者的圣女入主，在祆教众心目中的地位还有超越东曹国的迹象。

石国，历来是河中游牧于农耕的分界线，各种部族到此交融，导致盛产美女，加上为河中之冠的瑟瑟石与银矿，更是富甲河中。

这也是历史上的高仙芝大起胆子以“不臣之礼”带兵灭了该国，从王国府库里运走了十匹骆驼的绝佳瑟瑟石都是不亚于桃花石的极品，并抢走二公主金丝凯亚的真正原因。

虽然没有接纳总坛，但莫贺咄依旧接受了让其次女成为妙水使者兼圣女的安排。

在祆教教义中，祆教徒死后若是要进入地狱，是由达雅娜女神实际上是女鬼，类似于中土的孟婆指引的，若是要进入天堂，则是由少女指引的，这个少女在人间的代表就是圣女。

故此，圣女在祆教中的地位非常特殊。

作为圣女，她肯定要侍奉尊者一段时间，跟随尊者学习羊皮卷教义，回到本地后就成为地方最高的祆教领袖。

丁口、财物、美女令人觊觎，圣女令人不安，这就是那俱车鼻施的困境。

幸亏该国身处要冲之地，无理论是突骑施、大唐，还是大食，暗中都将其当成了与对方的缓冲之地，否则该国早就灭掉了。

莫贺咄死了，比历史上还早一年死掉了。

他是在纵情声色中死掉的。

以前，北面的突骑施汗国虽然霸道，不过只要石国缴足了瑟瑟石和银锭，苏禄大汗并没有过多过问具体事务，至于大唐，虽然贪婪勒索无度，但对于国库庞大的私藏来说，终究不是大事。

但眼下的局面就尴尬了。

碎叶军，既不像大唐，又不像突骑施，他只与你结盟，既不勒索，又不纳贡，但却将你夹在中间动弹不得，还不时率领大军南下。

聪明人都知晓，碎叶军，只要他愿意，在短时间灭掉石国完全不成问题。

但他却不，还与你签订一纸划定疆界的文书。

这才是那俱车鼻施惶恐不安的，而其父莫贺咄之所以纵情声色，还不是因为惶恐不安导致的？

你如果派人威吓，让该国纳贡，那俱车鼻施反倒会心安，可眼下他一点也不安心。

不安随时到来，眼下就是：“是去长安朝觐，接受大唐皇帝的册封，还是直接向碎叶军称臣？”

这太关键了。