至连名字也没有留下的人。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

他们倒下，他们死去，他们化作了尘土。

他们来过，他们离开，只留下一地繁花。

陈洛找不到他们，也护不住他们。他们的灵光或许早已在生灵长河中被重新分解融合，化作了另一个毫不相干的生命。

“过往之事不可追……”陈洛放下快子，轻轻叹了一口气。

以后，这些英雄就应该得到他的庇护。

朝廷秘议的时候，陈洛认可了封神的名额，相比牺牲的庞大基数，阴神的数量微不足道。但是陈洛心里暗暗做下了决定，等两界归一，这些英雄，都要有一个美满的下一世！

这是他陈洛许的！

不过愿望很美好，但是事情得一步步来！

先要帮麟皇解决伪佛堵门的事情。

那么，从更新《西游记开始？

……

坐在书房里，陈洛铺开宣纸，脑中过了一遍《西游记原着。

上一次写完了盘丝洞和多目怪，终于来到《西游记中最恐怖也是最血腥的情节——狮驼岭！

陈洛提着笔，眉头都会纠结成麻花。

这个情节，不好写啊！

在原着中，狮驼岭是一个妖怪团伙，分别是文殊菩萨的坐骑青狮精、普贤菩萨的坐骑白象精，以及佛母孔雀明王的兄弟——金翅大鹏精！

看看原着的描写：

“骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门……”

而后面那狮驼城更是骇人，金翅大鹏将满城百姓尽数吃掉，又派遣小妖化作人形，在城市里生活，这番景象，将孙悟空都吓地一跌。

偏偏这个情节，出现在第七十四回。

换句话说，距离取经目的的西天灵山并不遥远。

在陈洛前世的那个世界，对于这一个章节有着极大的争议。

首先是狮驼岭所在的地方，按照神仙的路程，那几乎就是在灵山脚下。而是如来就这么任由三妖在此胡作非为，却没有任何动作，直到孙悟空前来求救，才出手降妖。

可谓假慈悲真阴险。

其次是对三妖的处置，那青狮白象只是被各自主人收服，而金翅大鹏，却和如来打起了商量。

“那妖飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅凋，即开口对佛应声叫道：‘如来，你怎么使大法力困住我也？’如来道：‘你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。’妖精道：‘你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。’如来道：‘我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。’”

听听！

听听！

这能写吗！

这写出来，自己辛苦营造的佛门形象岂不是毁于一旦了！

其实原着里，这段故事是有暗喻的，按照陈洛的理解，吴承恩先生写下狮驼岭这个章节，指的应该是明朝的藩王。

明朝在永乐大帝夺权之后，就对藩王有了戒心，收缴了藩王的王权，将藩王当猪养着，但是作为回报，对于他们在地方上的恶行也就睁一只眼闭一只眼了。

但是陈洛不能这么写啊！

陈洛抓了抓头发，这个故事要改！

要大改。

他的目光透过窗，望向了北方。

西域伪佛，接锅！

……

首先，故事要从源头改起。

在陈洛版本的《西游记里，金蝉子前来大唐传法，被天魔化作的伪佛截胡，丧命在大唐，幸而九世佛心未泯，坚持到了观世音赶来，才重新接下了取经的任务。

前文说过，西牛贺洲本就是妖魔大本营，魔头丛生地，因此佛祖才将大雷音寺立在此地，镇压万妖。

与其说越靠近灵山，妖魔越多，不如说灵山找的就是这种妖魔扎堆之地。

所以狮驼岭距离灵山不远的说法就有了解释。

那明知道三妖在此祸害百姓，佛祖为何不管呢？

有一种直白的说法，那就是在佛眼中，众生平等。妖怪吃人和人吃野兽，本质上都是一样的，你看那狮驼岭中的惨状，想起人间炼狱；但是人族城市中各大酒楼饭舍的后厨，对于禽兽来说，又何尝不是苦难地狱呢？

但是陈洛自然不能这么写。

四大皆空，不能空了人族的立场。

六根清净，不能净了人族的血脉。

那种看上去大彻大悟看穿一切的理中客，麻烦学习哪吒削肉剔骨，把一身血脉骨肉还干净，也算清清白白之后，再站出来说句公道话，陈洛敬他是个汉子。

否则，吃着饭砸着锅，还显得自己是众人