民间出现了大量的摇滚乐队，与探戈结合起来，形成了独特的文化现象。

重金属改编削弱了探戈的底层草根属性，但很多音乐变得更加流行起来。

民间摇滚乐队将探戈的切分节奏、叙事性旋律融入创作，形成了探戈摇滚的混合流派，这个流派的代表作《布宜诺斯艾利斯之夜》结合了米隆加节奏与电子音效，通过各种广播电台在阿根廷广泛传播。

文学大爆炸催生了大量的新文学作品，移民文化，农业文化，工业文化交汇，形成了独特的阿根廷文化现象。

不少文学作品以拉普拉塔河移民社区为背景，刻画巴西、智利、意大利、波兰等新移民与高乔人、本土居民的文化冲突，如新锐年轻作家巴兹尔·克劳福德叙事小说《博卡区生活日记》通过多文化背景的混杂叙事展现身份认同困境，在阿根廷狂销190万本，成为阿根廷着名现代派流行小说作家。

巴兹尔是个年轻的巴西移民二代，出生于巴西圣保罗贫民窟，12岁随父母迁居阿根廷，其成长经历赋予他双重文化疏离感，在巴西被视为“外来劳工”，在阿根廷又被贴上“南美乡巴佬”标签。

比起后来的战争移民，巴兹尔生活的还算不错，父母都有工作，作为长子的他，在阿根廷读完高中后就步入社会，却没有太多的经济压力，而最近几年阿根廷经济繁荣，让他可以轻松的找到工作，通过发达的铁路，在布省，拉潘帕省，圣菲省以及其他省流动工作，认识了很多不同身份的朋友。

这种半边缘的身份使他更关注移民群体的生存状态，小说以布宜诺斯艾利斯博卡区为背景，聚焦19世纪末至20世纪初的移民潮，通过码头工人、高乔牧民和本土居民的日常互动，呈现语言、宗教和习俗的激烈碰撞，讲述了一个神奇的黄金时代。

成为畅销作家后的巴兹尔光是版权费就赚了数千万比索的存款，除了给父母的一部分，他仍然坚持创作，还在阿根廷10多个城市购买了房产，在全国各地收集更多素材，写一部新的小说，阿根廷天地广阔，任凭他驰骋。

国家电影局意识到文化艺术对国家发展的推动作用，要求影视剧植入一定的工厂振兴情节，通过电影的力量展现国家工业的蓬勃生命力与奋斗历程，激励普通民众的爱国热情和建设国家的决心。

如1965年开年的现象级电影作品《拉普拉塔钢铁之恋》，一经上映便迅速风靡全国，影片中展现的爱情、奋斗与梦想，触动了无数阿根廷人的心弦，票房更是一路飙升，连续突破阿根廷电影票房纪录。

1月份的天气还是比较热的，布宜诺斯艾利斯卡萨罗萨达影院门前排起千米长队，观众们手握淬火钢屑封装的特制电影票，等待见证阿莫斯·泰勒执导的《拉普拉塔钢铁之恋》首映。

这部耗资3000万比索，动用名钢铁工人参与拍摄的工业史诗，由安第斯影业公司投资拍摄，在影片片头就以航拍镜头震撼全场——拉普拉塔钢铁厂的12座高炉喷吐烈焰，将夜幕染成但丁笔下的炼狱红。

圣赫塞本人也多次前往观影，并在总理官邸接见了导演阿莫斯，称赞他对新文化发展的巨大贡献。

阿莫斯生于布宜诺斯艾利斯贫民区，父亲是码头工人，母亲在纺织厂工作，自幼目睹工业化进程中的劳工血泪，尽管如此，他仍然是一名坚定的爱国主义者，对于阿根廷热爱至深，希望能从根源上改变这种悲惨境地。

青年时期他参与过学生运动，家境并不富裕的他，得到舅舅家资助完成学业，后转向电影创作，并参与组织科恩夜校，成为统一民族党成员，深刻参与阿根廷变革过程。

他毕业于拉普拉塔大学师范学院，对阿根廷钢铁工业崛起十分自豪，大学期间多次前往钢铁厂实习。

在拉普拉塔大学师范学院期间师从阿根廷新浪潮导演莱昂纳多·法维奥，毕业后赴古巴国际电影学院进修，还参与拉美第三电影运动，并结识了古巴不少运动成员。

拉普拉塔大学师范学院后来独立成拉普拉塔师范学院，独立发展。

回国后，阿莫斯并没有直接开始参与电影创作，而是前往钢铁中心拉普拉塔市工作，不仅深入底层做苦力，还参与了钢铁厂宣传，亲自见证发展拉普拉塔市工发展的奇迹。

阿莫斯在新阿根廷报社的采访中说道：

“我要让观众看见钢水里的国家力量——意大利移民的冶金智慧、克丘亚原住民的矿物信仰、新阿根廷工业主义者的工人热血，在拉普拉塔的坩埚中熔炼成阿根廷自己的工业脊梁。

当胡安们不再需要为外国工程师递扳手，而是自己书写冶金方程时，这才是真正的民族解放。”

导演阿莫斯在首映礼上抚摸拷贝盒的钢制封皮，热泪盈眶，回忆起在拉普拉塔大学师范学院的启蒙岁月。

他的导师法维奥曾指着校门口的铸铁校徽说：“真正的镜头应该像炼钢平炉，既能熔解现实，又能铸造理想。“

圣赫塞评价