民始六年，黄历4344年，西元1647年。

朝鲜使者开春刚走，叶儿羌汗国的使节团就来了。这些来自新疆的家伙，去年五月份出发，走了大半年才抵达南京。

既是来朝贡的，也是来做买卖的。

跟中国进行的茶马贸易，历来被叶儿羌汗国视为“金路”。谁敢阻断这条金路，谁就会遭到汗国的攻击，就算打不赢也要硬着头皮打。

大明既然亡了，那就跟大同建交。

遵大同新朝为宗主国，两三年来朝贡一次，顺便获得些丝绸之类的赏赐朝贡贸易还是次要的，真正重要的是茶马贸易，用新疆马换取关内的茶叶！

马合木是一位什哈乌勒，即叶儿羌国的外交官。

他押送着上百只骆驼，还有许多新疆特产而来。有一半的骆驼是贡品，剩下一半则是交通工具，载着中国皇帝赏赐的财货回去。

早在万历年间，叶儿羌汗国就不朝贡了，直接跟甘肃的边军和商贾做生意。

这次恢复朝贡，是因为茶马贸易断了，大同军不再购买新疆马，而汉人商贾也不买马体型合格的马匹，会被朝廷强行收购，再加上路途遥远，根本赚不到什么钱。

中国北方，民生凋敝，马合木觉得不过如此。

到了河南，渐渐富庶起来。进入安徽、江苏，马合木愈发震撼。抵达扬州马合木被那繁华的大城直接吓得说不出话来。

南京，仿佛天国。

马合木走在紫禁城里，联想到汗王的宫殿，感觉就像是乡下小领主。

“拜见上国皇帝陛下！”

马合木匍匐跪地这是他自愿的本来只需弯腰行礼。他不但跪下了，而且五体投地如此才能表现臣服姿态。

“免礼赐座。”赵瀚很享受万国来朝的滋味。

马合木谢恩落座。

赵瀚语气柔和道：“你的汉话说得不错。”

马合木说道：“常有汉人商贾，来到叶儿羌做生意。小臣以前也是商人而且出身贫寒因为生意做得好，又会说汉话，被我国苏丹授为什哈乌勒。什哈乌勒这个官职，专门负责跟别国打交道。”

赵瀚立即听出不对劲：“这叶儿羌国出身不高的商人也能做官？”

马合木回答：“苏丹是一位贤明的君主他任用文官取代了地方领主。汗廷的官员也不论出身，谁有能力就可以做官。”

又是一个强权国王！

赵瀚仔细打听马合木耐心解答终于问明白情况：叶儿羌汗国正处于全盛时期。

叶儿羌国刚建立时属于游牧国家，一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧继而发展为农牧业为主，庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克类似总督把控苏丹连招募士兵都缺人因为人口也被伯克控制。

如今这位阿卜杜拉汗通过武力压服地方势力任用文官取代地方领主。不听话的，就扔去麦加朝圣来往路途死了不少，能回来的也恰好病死。

就连他的亲儿子都被排挤出权力中心发配到喀什去做总督。

当然，也正是这个操作将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。

不久的将来儿子将从喀什杀回来逼着老父亲去麦加朝圣，在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自为政。

黑山派、白山派，都属于教里的苏非派。

苏非派在奥斯曼和波斯两国，遭到统治者的疯狂打压，卖到中国的波斯女奴，大部分都是苏非派的信徒。

但在印度莫卧儿帝国，苏非派却是国教。

第二任莫卧儿皇帝，曾被阿富汗将领，杀得亡国逃到波斯，正是靠着苏非派的支持才复国。

新疆地区的叶儿羌汗国，也是苏非派作为国教。

但苏非派在新疆，又分裂为黑山和白山两派，此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。

阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什，儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族，打着宗教旗号起兵，成功将老父亲轰去麦加朝圣，继而建立白山王朝。

成也宗教，败也宗教。

借宗教势力驱逐老父亲，老父亲的改革全部完蛋，贵族也没能拿回权力，反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝，又被称为和卓先知统治时代。

清朝镇压的大小和卓叛乱，就全是白山派的和卓。

历史上，准格尔能灭掉叶儿羌汗国，皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，胜利之后又杀死叶儿羌苏丹，让白山派和黑山派继续内斗消耗。

“请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。

赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主，两国贸易自当恢复。”

马合木大喜：“多谢陛下恩德！”

赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错，今后朝贡，