刘协与唐夫人商量，在书坊里准备了一个院子，供许靖、来敏、孟光三人居住、工作。院子与排版室相通，他们写好的稿子可以第一时间进行排版、试印，尽可能减少中间流程。

唐夫人有些担心。

他们写好的文章不经过朝廷审核，就这样直接发出去？

刘协说道，眼下论讲还没有开始，只是试运行，走通流程。他们刚开始接受任务，心里难免会有担心。哪怕朝廷的审核很公正，他们也会觉得拘束太大，不如不管，由他们放手去写。

等论讲开始，朝廷会派人进行审核，但也只是审核他们有没有歪曲原意，颠倒黑白，不会对对错做出判断。

这个判断由更多的读者去做。

这次大费周章的举行论讲，不是为了由朝廷出面统一思想。石渠阁会议和白虎观会议上朝廷做出定论，的确取到了一定的效果，但弊端更大。

尤其最重要的一点，就是儒学在神秘化、谶纬化的道路上越走越远。

这一次论讲，他要将儒学拉回起点，重新讨论王道，讨论仁政，讨论民本，是儒学内部的净化和升华，更依赖于儒生们的自我觉醒，不能由朝廷来做决断，否则就失去了意义。

况且就算由朝廷来判断，最后还不是那些老臣狐假虎威，借着朝廷的名义说了算？

与其如此，不如退一步，所有人都以個人的身份发言，争个痛快。

唐夫人虽然有疑虑，可是见刘协说得笃定，便没有再说什么。

两天后，唐夫人就做好了安排，许靖三人正式入职。

刘协带着杨彪、周忠等重臣赶来太学，伏完、孔融等太学祭酒也尽数出席。在席上，刘协当众表示，朝廷不会干涉三人的观点，只要他们的文章没有歪曲事实，朝廷就不会禁止。

朝廷如果不同意他们的观点，会写文章进行反驳。

最后的是非对错，对读者判断，由事实判断。

刘协最后说了一句：你们写的每一篇文章，每一句话，甚至每一个字，都会接受历史的评价。你们可以犯错，但不能昧着良心，否则等待你们的是什么，你们应该想象得到。

许靖三人躬身致意，表示愿意接受这样的挑战。

孔融在一旁听了，有些遗憾。早知道朝廷是这个态度，当初何必拒绝呢。直到得知自己虽然不担行主笔，却还是有机会发表文章，心里才平衡些。

随后，刘协提出了第一个议题：度田。

现在天下对度田的态度不一，不出意外的话，论讲也会围绕着度田展开，你们不妨就这个议题进行一番阐述，为论讲预热。

许靖三人欣然从命。

次日一早，第一份面向普通人发行的邸报就面世了，除了发刊词，还有三篇文章，分别由许靖、来敏和孟光三人执笔撰写。

除了主题内容都与度田有关之外，三人的观点几乎一开始就火花四溅。

许靖认为，度田只是手段，王道才是目的，脱离王道讨论度田没有意义。所以，讨论度田是否当行之前，先应该讨论王道如何实行，除了度田之外是否还有其他可行的办法，择优而从。

来敏则明确反对度田。

他认为，度田与抢劫无异，本质上就是利用朝廷手中的权力，直接剥夺百姓的财产，是不正义的手段。用度田来实现王道，是希望用不正当的手段来实现正义的目标，从一开始就错了，也不可能得到正确的结果。

孟光是唯一支持度田的人，但他的理由比较奇怪。

他认为，王道的根本是尊卑有序、贵贱有别。占有土地多少，应该按照身份而定，由朝廷授予。超出的部分就是僭越，应该予以剥夺，重新分配。

因此，度田不够，应该恢复古制，将所有的土地都收为公有，再由朝廷进行分配。如果任由百姓私自买卖，必然造成强者凌弱、富者凌贫的局面。

强者无礼，富者不仁，这都是天下大乱的根源，应该予以根除，否则王道无从谈起。

邸报一出，立刻在太学引起了轩然大波，尤其是孟光的观点。

朝廷度田还只是要夺去超出规定的部分。你倒好，直接将所有的土地收归公有？

你这和王莽有什么区别？

邸报是当天上午出的，孟光的门中午就被堵了，一群人要冲进去，与孟光理论。

好在书坊外有虎贲守护，否则孟光能不能吃上午饭真不好说。

宋果早就预料到这个情况。他亲自负责书坊的安全，并对前来理论的说，天子有诏，你们有不同意见，可以与孟光理论，也可以写文章辩驳，但不得与孟光发生肢体冲突。

否则虎贲郎就算不动刀，拳脚也不是吃素的。

孟光等人负责文的，我们负责武的。我们的责任就是要让你们双方能够公平的对话。

有几个脾气火爆的书生不听劝，想冲