这10万人，有了这10万，反抗清廷的铁骨。罗虎就有了充足的人力资源。台湾需要开发，武器需要打造，战斗也需要人去打。10万人的规模完全够罗虎在台湾休养生息。

罗虎回来后的这三天，朱媺娖知道罗虎俘虏一个满清的重要将领后，几次三番的来找他，希望他用这名满清将领换取他哥哥朱慈烺。

罗虎内心只是发笑，用一个军事将领换一个皇帝，这买卖怎么看都是清方赔了。

蜻蜓的那帮王爷们没那么傻，不过要想真的换回朱慈烺。倒是可以效仿土木堡之败的明英宗朱祁镇，和景泰皇帝朱祁钰。

只有朱慈烺在清军那边变得没有那么重要的价值，这笔交易才可能实现。

如何做呢，当然是立即把朱慈焕推到皇位上，只有朱慈烺不再是皇帝，他的地位和作用才没有那么重要。

罗虎要把朱慈焕推上皇位的消息惊动了黄蜚。

他虽然也想尽快让朱慈焕即位，奈何现在身边一个文臣都没有，就这么即位了，影响力怕不够。

罗虎暗笑黄蜚的迂腐，影响力不够怎么了，朱慈焕现在难道没有资格即位？

等他坐上宝座，自然就会有文臣来依附，到时候影响力会扩大的。

三月初一是个好日子，太阳刚升上地平线，朱慈烺就穿戴一新，在仪仗队开道与侍卫亲兵的保护下来到郊外，祭告天地。

临行前，朱媺娖嘱咐弟弟

“你坐在宝座上，要一动不动，不管什么人向你磕头，你都不要说话，看见可笑的事情也不要笑，你要时时记住，现在你是大明的大皇帝。”

乐曲响起来了，演奏的都是明朝的皇家音乐，朱慈烺走上祭坛，在赞礼官的引导下，忽而下跪，忽而叩头，忽而起身，忽而上香，忽而又跪，又叩头，又起身……一连跪了四次，叩了四次头。然后还有什么献玉帛、献爵、亚献礼、撤馔、送神、读祝文等仪式，朱慈烺就像一个小木偶，被人用线牵着，做着各种动作，脑子嗡嗡响，对于一个10岁的少年来说有点劳累。

音乐终于停了下来，朱慈烺以为结束了，正想回宫，却又被人拉到更衣室里，换上黄袍，面南独坐，罗虎，黄蜚等人列于两厢，一批一批走上前来行三跪九叩首礼。

礼成，朱慈焕即位，改年号永平，次年，也就是西元一六六七年为永平元年。

朱慈焕称帝的消息很快传到了北京，已经被押送到北京的朱慈烺，倒是因此逃过了一劫。

他现在不再是大明的皇帝了，他只是个阶下囚，多尔衮本来想杀了朱慈烺，让明朝的遗老遗少，断了反清复明的心思。

但是在台湾冉冉升起的平辽军的势力，以及朱慈焕的即位打乱了他的部署。

天下还未完全平定，多尔衮面对的困难还有很多。

要说的是在稳定国家形势方面，多尔衮做了很多卓有成效的措施。

他招揽明臣，使整个国家机器迅速正常运转了起来，但多尔衮知道，要想长治久安，天下太平，还必须”泽及穷民”，让老百姓安居乐业。

进入北京后，多尔衮认为统一中原只是时间问题，大清即将由一个地方政权成为全国性政权，汉族百姓也是我大清的臣民，处理他们的事情，就是在“料理家事”。

因此，多尔衮先后向礼部、户部发出指令：查找京城内的特困家庭包括沿街乞讨人员，政府发放救济；穷困潦倒、谋生无计之人可以直接向户部提出申请，要求补助。

但是这时京城内穷苦无告的人实在是太多了。大顺军坐享京城一个月，把这里的粮草几乎都吃光了，剩余的一点粮食都是官府粮仓里的“积年陈腐之米”，糠土参半，吃下去就腹痛难受。一时米价飞涨，“公私积储荡然无存，粮草俱乏，人马饥绥”。

在这紧要关头，多尔衮的八旗军没有像大顺军那样，威逼官绅，四处抢粮，而是将辽东积存的百余万石粮食源源不断的运到北京，并向友好邻邦朝鲜借米万石。

应该说多尔衮这鞋措施不错，但一道“剃发令”毁掉所有，全国很多地方有都骚动起来。

这道法令在汉族官民心中引起强烈的反感。因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，这是孔圣人的教诲，也是古代中国人的普遍观念。汉族人上千年的风俗都是束发，他们平时不剪发，而是精心梳理成发髻，戴上冠帽。

清廷的剃发衣服改变了这一习俗，闹得人心惶惶政权不稳。而建议清王朝强行推行剃发易服的孙之獬也没有好下场。

不久后，孙之獬被清廷赶回到了老家。清王朝虽然是真的将孙之獬革职后撵滚蛋了，但是他本人却十分要面子，自然不会对人说自己是被清王朝废弃不用了，而是大张旗鼓的，给人以他衣锦还乡的感觉。

家乡的人表面上对他还算客气，心里却早就恨死了这个数典忘祖的汉奸。岂不闻“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”？而孙之獬首倡的剃发易服，却是“留头不留发，留