历史画卷的变化，也预示着杨拓修为的改变。自修行入门，直到如今跨入大罗真仙之境。

这其中的时间也不过数百来年，这段时间对于凡人来说，已经十分漫长，已有数十代的传承。

不过对于修行者来说，却不过几个闭关的功夫。

如此短的时间，要修炼到今的境界。这还得益于杨拓能够摸准时代的脉搏。

无论是封神之战，还是百家争鸣，都是时代的节点，是天地气运凝结的所在。

杨拓投身涛涛大势之中，顺应时代的潮流，可谓是顺天者逸。身处时代的洪流，时代在推动着杨拓不断前行。

若非如此，他断然不会进步得如此之快。

杨拓踏入大罗真仙之后，一粒散发着灵性光芒的真灵，自体内飞出。

真灵圆坨坨，明晃晃，似有似无，似虚似实。真灵是生灵的根本，是一切生命的源头。

真灵看上去是圆坨坨，光华夺目。然而，其经过无数岁月的洗礼，轮回的打磨，早已不再复圆满的状态。

杨拓这粒真灵，经过太乙之境的打磨，已经拂去了真灵之上的尘埃。

此时的真灵灵光闪烁，没有丝毫蒙尘。不过仔细观察，就能发现，真灵之上有着许许多多的划痕。

这些划痕是时光的印记，他们布满了整个真灵。杨拓刚入大罗之时，已经借助天地之力，修复过一次。

此次进阶大罗真仙，人族历史画卷成型，正好借助这历史画卷再次打磨自身的真灵。

仙道悠远，各有玄妙。

金仙乃是修行的圆满之境，到了金仙，自身已然圆满。想要更进一步，就需要合道。

与道相合，以大道打磨自身的真灵，提升生命的本质。太乙之境，以太乙之道打磨真灵，使真灵拂去红尘之气，再现光明。

大罗之境，则需要以大罗之道打磨真灵，修复时光在真灵之上刻下的印记。

杨拓随即将真灵投入历史画卷之中，以人族历史打磨自身真灵，消磨其上的划痕。

若有朝一日，真灵圆满，再将真灵彻底投入到历史的长河之中。到那时，杨拓必然与冥河老祖一般，成就不死不灭之身。

冥河老祖将自身真灵投入幽冥血海之中，自此血海不枯，冥河不死。

血海汇聚三界所有生灵的血液，只要天地还有生命，它怎么会有枯竭的一天！

因此冥河虽不为圣人，却也拥有了圣人不死不灭的本领。

杨拓若是将真灵投入历史长河之中，到时候就是人族不灭，杨拓不死。

即便遭受灾劫，也可以从历史之中重生。在某种层面来说，也是一种不死不灭。

冥河与杨拓这种一定程度上的不死不灭，虽远不如诸圣，却也是难得的保命手段。

诸圣将真灵寄托在天道之上，大道不灭，天道永存。他们可谓是真正的不死不灭。

就算天地重归混沌，也不能影响其分毫。

冥河与杨拓则不然，天地破灭，重归混沌，他们多半就会失去不死不灭的能力。

说起来，杨拓这个方向的保命能力，或许还在冥河老祖之上。天地破灭，则血海不存，冥河肯定会失去重生的能力。

杨拓真灵寄托与历史，纵然天地破灭，历史仍然存在过。只要还有人记得他，他就可以在其记忆之中复活。

因为圣人是不死不灭的，圣人的记忆之中也有杨拓，杨拓就可以凭此复活。

不过圣人可以将关于他的记忆斩去，天地间若是没人记得，就算历史真实存在，他也没有复活的媒介。

从这个方面来看，将真灵寄托与历史长河，是比冥河将真灵寄托与幽冥血海更高明的手段。

不过，杨拓此时还远没有这种能力。他此时的真灵，并不能长久的存在于历史长河之中。

时间一久，真灵受不了历史的冲刷，就会被历史所同化。

按照杨拓的估算，最起码需要跨入混元圣境，悟得混元之道，他的真灵才能够长久的承受历史的冲刷。

这么说，最少需要跨入混元散仙，他才能试着将真灵寄托于历史长河。

现如今，他连历史长河都未曾显化，只得一副人族的历史画卷。

等到证得大罗金仙之时，应该才可以显化出历史长河。

历史长河就不再只是人族一族的历史，而是自开天辟地以来，整个天地的历史。

杨拓的真灵经过人族历史画卷的打磨，其上的痕迹又消散了一小部分。

算上刚踏入大罗散仙时的那次打磨，真灵之上一大半的痕迹都被磨灭干净。

等到大罗金仙之时，应该就可以得到一粒完美的真灵。

真灵经过打磨，更显得灵性非凡。一缕先天不灭的灵光，愈加璀璨。

杨拓缓缓收回真灵，真灵沉入紫府，灵性的光芒照亮整个识海，使他与大道更加亲近。

自此，杨拓已然稳固在大罗真仙之境。他随