意,实在是悲哀”
“这句话真正的解读应该是,民可,使由之不可,使知之。意思是可以做的就随他们去,不可以做的要告诉他们为什么不能做。”
“你们看,只是句读发生变化,这句话的意思就全变了”
外面的四个人本来还抱着不以为然的心态在听,一个村子里的启蒙学堂,能讲出什么大道理来?
然而听完之后却瞠目结舌,颠覆,完完全全的颠覆。
民可使由之不可使知之,使用了上千年的解读方法却在这里被颠覆了,而且人家说的貌似有理有据。
陈秀第一次面露异色,周启非常的兴奋,当然这和他不是儒家门徒有关系。
曹晖和方昭二人可是正宗的儒家门人,听到有人发表颠覆性言论,先是惊讶,然后就是恼怒。
因为他们家族也同样是如此解读论语的,现在被否定自然不愿意。
“岂有此理,岂有此理,一个小小的蒙学先生居然也敢妄言先圣之意,实在是大胆。”
屋内的师生们并不知道外面的情况,依然在讲课:“我们再来说第二步,逐字逐句的解读。要切记,解读的时候绝对不能脱离第一步。”
“逐字逐句的解读也是建立在先贤本意的基础之上,否则很容易出现断章取义篡改先贤本意的情况。”
“比如以德报怨。先贤本意是什么?以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。”
“先贤的本意是让我们有仇报仇有德报德,可是偏偏有人喜欢断章取义,单独把以德报怨摘出来,告诉世人宽恕之道。”
“你不听他的吧,他还说你不尊重圣人之意同学们一定要记住,这种人非蠢即坏。”
“以后你们遇到这种要求你们以德报怨的,一定要离他远一点。”