返回第十九章 九法应判 谶言何来  阴山箓首页

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美人折扇眼瞅着就要捅到那可爱的黄鱬,李一真一甩官袍,用大袖将这异兽小心护住。

“干什么呢?”李一真看着苏彻道:“理刑身负妙术,李某自愧不如。只是想不到理刑还有这巧取豪夺的心思。”

这位行幽御史在苏彻身上吃了个瘪,可他到底是证道还丹的人杰,很快便调整好了自家的心态。

虽然不知道苏彻是以何等手段骗过了这黄鱬。

但自己这原本预备的大杀器显然是派不上用场了。

今日之谈也就可以做罢。

李一真看着苏三公子心底幽幽一叹,再这么聊下去,等眼前这年轻人再抛出什么惊人之语,自己的脸面丢得更加干净。

苏彻不知道这位李御史心里已经起了偃旗息鼓的意思,他只是单纯的对这名为黄鱬的小东西有些好奇。

长得可爱不说,这一身的异能倒是值得进一步研究。

苏彻跟随阴阳法王修习也算有段时日,这位老前辈除了讲解一些黑帝一脉的法门之外,更多的还是将视角放在了一个更高的层次上。

即天人九法,一切法门法脉的根源。

所谓三千大道,八百旁门,皆自此出。

阴阳法王曾经言明。

天之三法,曰太虚、曰动静、曰造化,天地宇宙自然之法。

此乃陈列星辰之伟力所凭依,是引导日月如何轮转,万物如何生成的根本之法。

人之三法,曰灵昧、曰生死、曰道德,生灵所以存续之法。

此乃世情炎凉百态、神魂心念存续,人身生老病死、最终直指我之为我的根本之法。

天人三法,曰真幻、曰超拔、曰阴阳,此天人之间交互感通之法。

郁离子讲过修行路乃天人相搏,衡量天人相搏的那个尺度便在此天人三法之上,可谓是修行人之所以为修行人的根本之法。

这九法圆融无碍,广则含寰宇之大,微则入人心之妙,实在是极尽精巧,包揽一切。

阴阳法王曾经对苏彻说道,既然定鼎枢机,那便再非世间凡夫,于修行要做到“跳出此山观此山”,带着一颗“判法”之心。

跳出三界观三界,不在五行辨五行。

看见一桩神通,一门功法,除了研习之外还要时常揣摩,仔细思量,种种法门之后所蕴含的奥妙与天人九法之间的联系。

李一真掏出异兽黄鱬,苏彻便根据“判法”的奥妙仔细研究这异兽的异能落在何处。

想来想去,苏彻认为应当落在灵昧、道德两法之上。

若论对灵昧、道德的修持,自家手里有两张牌可打,一是佛门,未来星宿劫经真意,二则是剑意。

虽然自己修习剑术最早,但根基其实还很浅薄,特别是泰狱阿鼻剑到手之后。

纵然有这样一等一的应用法门,可是剑意却是未能继续向前推演。

剑意之于自己,就好像是远处山巅的观景亭,虽然立志登上,可是左拐右拐,终究是走上了别的道路。

另外一个选择便是未来星宿劫经的一点真意。

按照阴阳法王的讲法,若论灵昧之法上的修持,此界莫过于佛门与剑修。

剑修以灵昧为锋刃,以道德为剑鞘,养练神锋,斩尽一切束缚。佛门则是以灵昧为根本,层层铺展,最终将天人九法尽数囊括。

虽然佛门与剑宫彼此相看两厌,道途截然相反,可在灵昧一道上却是各有阐扬。

苏三公子是标准的拿来主义,既然未来星宿劫经有现成的手段,不妨先拿出来试一试。

就算说漏嘴,这位李御史又能奈我何?

大不了大家在这慈州行御史台火并一场。

于是苏彻便以九幽轮回法配合未来星宿劫经,一试之下果然别有神效。

当然这些不过是苏三公子当时转过的若干念头,顺便做出的一些推演,放到李一真眼中便是自家得来的黄鱬异兽被苏彻轻松破去。

说句实话,苏彻还真动了点将黄鱬养在身边的心思。

这小东西明辨真伪的异能放到一边,若是能够分析体悟它是如何判别真伪,往小了讲自己可以得一门不错的神通。

往大了讲,恐怕对天人九法的理解也能更上层楼。

苏彻这边正想着,忽然想起阴阳法王也提到过,在天人九法虽然其名为九,但是有三种法则平时并不显现,难以以此下手。

超拔为修行的尺度,平日里并不显现,只体现在境界上。灵昧为心神意念的根基,更像是代表了修行人根本的那一点先天性灵种子,无从下手。

至于道德,体现于人情百态之中,最是难以捉摸。

可见自己之前对黄鱬的判断还有偏差,恐怕并不是灵昧与道德两法,可能还有些别的东西。

苏彻心念流传。

天人九法果然玄妙非常,须得仔细体悟,对这头名为黄鱬的可爱的生灵也愈发感兴趣。

退一万步讲,多搜集点这些


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