圣人和金仙是不同的，修为上，两者的差距其实并不是很大。

如果将法宝、神通、术法都抛开的话，圣人和金仙的差距其实很小。

修为上的差距小，但法宝和神通的差距就是天差地别。

但这并不是圣人和金仙最本质的差距。

圣人真正强大的地方在于圣人不死。

元神寄托天道的圣人真正做到了与宇宙同生，甚至当宇宙毁灭的时候，他们也会在宇宙重开的时候复生。但金仙却没有这样的不死性。

一些可以穿梭时间的人可以回到过去趁着金仙还没有强大的时候将金仙杀死，但即使是在过去被杀死，圣人也会在某个时间点成为圣人。

纣王苏核已经和太阳合二为一，从某种程度上来说，他已经有了圣人的一部分特质。

但如果宇宙毁灭重开之后，纣王苏核是没有办法再次复活的。

对纣王苏核来说，掀桌子并不划算，他也不打算掀桌子。

事实上，截教的力量是比阐教要更强一些的。

但因为截教比较松散，许多人都是见势不妙就跑的墙头草，所以截教在和阐教的战争之中节节败退。

纣王苏核要的，不是逆转封神。

如果想要逆转封神，就要对上鸿钧和所有圣人。

甚至连通天教主都会是纣王苏核的敌人。

对通天教主来说，封神是一件好事。事实上，通天教主是支持封神的。

只不过通天教主的支持并不是拿自己门人的命去填的那种支持。

但没办法，谁让这里是三清的地盘呢？

如果纣王苏核破坏封神这件事情的话，通天教主可不会说什么纣王苏核帮了他，他只会拿起剑和纣王苏核战斗。

事实上，如果不是因为自己是纣王的话，苏核根本就不会在意截教。

但现在，苏核就是纣王。

还是那句话，封神之战不能逆转，但死在封神之战的人可以变一变。

至少这一次，不能让阐教活的那么舒坦。

封神之战中，任何仙人死了都是白死，但元始天尊比较护短，这才让十二金仙没有死。

事实上，十二金仙经历过好几次生死危机，但都因为元始天尊的暗中帮助而活了下来。

“我知道了！大王！”伯邑考跪在纣王苏核的面前，低声说道。

不就是效忠吗？

有什么大不了的！

能活下来，能当王才是最重要的。

父亲只是将自己当作工具，当作二弟的磨刀石。那个所谓的弟弟也没有多么尊重自己。

他巴不得自己死！

“接下来你带着你父亲回去吧！他会死在半路上，就快到西岐的时候。这样一来，就不需要什么借口了，你也可以有足够的理由对商开战。”

纣王苏核打了一个响指，阳光凝聚成一个葫芦。

金黄色的葫芦飞到伯邑考的面前，伯邑考害怕的看着葫芦一点一点的融入自己的身体。

伯邑考不知道这葫芦到底有什么作用，也不知道这葫芦到底有什么可以做什么。

“这个葫芦可以杀死所有和你有血脉关系的人，你的那些弟弟都会死在它的力量下。”纣王苏核看着伯邑考说道：“还记得我说过什么对吧？那些仙人选择的人不是你，而是你的弟弟。对了，你原本的命运是被做成肉饼，姬昌吃了你做成的肉饼之后得以返回西岐......”

伯邑考是一个可以用的人，对纣王苏核来说。

伯邑考的死并不是必要的。

伯邑考来朝歌献宝，他的目的的救走自己的父亲。

纣王囚禁姬昌是为了观察姬昌有没有反心，准确的说是观察姬昌有没有反商的能力。

即使没有封神之战，姬昌也要反商。

伯邑考的到来并没有让纣王放松警惕，恰相反，伯邑考的到来让纣王对姬昌的怀疑到达了顶点。

原本纣王是不打算放过姬昌的，但因为费仲和尤浑从中挑拨，再加上九尾狐为了搞破坏，于是伯邑考就被做成了肉饼给姬昌。

姬昌为了活下来，回到西岐，装作自己没有发现一样将肉饼给吃了下去，甚至还装作非常美味的样子。

这让纣王对姬昌原本的判断产生了新的想法。

姬昌的术数虽然很大一部分是吹出来的，但不得不承认的是姬昌的术数确实是有一定的修为的，于是，纣王认为姬昌已经不足为惧了。

将姬昌放走后，姬昌顺利回到了西岐。

回到了西岐后，姬昌将自己吃的肉饼全都吐了出来，这些肉掉在地上，变成了一只只小兔子。

听起来挺美好的，但事实上，姬昌是为了回到西岐而不惜吃掉自己的孩子。

哪怕再来一次，姬昌依旧会这么选择。

姬昌要回到西岐，只有这样，他才能将反商的事情布置好。

“他吃了我？他吃了我？”