话说祆教传了几千年，除了创始人琐罗亚斯德之外，一直是个散装的宗教，每个地区都有自己的萨宝，并没有众望所归的人物成为教主。

不过经过亚历山大的征服衰落一段后，萨珊波斯复兴，将祆教重新立为国教，那些强力的波斯皇帝就成了默认的教主。

小帅这个光明神使最早是由王晓芸叫出来的，属于自己人吹牛，根本就没有经过萨宝们的集体认可。

好在当时波斯衰弱，祆教一直各自为战，没啥政治势力，小帅自称神使，也没有其他萨宝看着不顺眼来讨伐。

等到小帅收服了波斯故地，威望一时无两。

大月氏的实力比当年的波斯全盛时候还强，小帅这个波斯人心中的万王之王，自然被默认继承了波斯皇帝们的教主位置，这光明神使的称呼也就洗白被公认了。

所以小帅此时敢自称代表光明神，根本没人质疑。萨宝们即使知道小帅神使的身份没有凭据，聪明的他们觉得祆教从此有了统一的组织，这是大好事，也没人出来反对。

现在小帅既有强力军队和国家作为后盾，又显示了神通，那这个自称的神使就是真的，有没有公推过已经不重要了。

因此小帅代表光明神发号施令，萨宝们都一一遵从，信徒们都是刚入教的，还都是士兵，服从性更强，一个个仰望着主席台，等待小帅的旨意。

“光明左使白斯文，因国务繁忙，不再负责教务，专心精研教义，加圣火堂长老衔，圣火堂长老对教务有监督之权。

护教法王陆危楼，勤于教务，整合祆教功勋卓著天赋高绝，精通教义，身体力行，有亚圣之资。现晋升为光明右使，全面主理教务。

阿史那真珠，葛萨冈达，虔诚朴实，威望素著，弘扬圣教，功勋卓著，晋阿史那真珠为狼神法王，葛萨冈达为牛神法王，统领教众，共建地上天国。”

原来是祆教的核心组织机构更完善了，陆危楼成了事实上的教主，只不过要接受小帅和白斯文的指导而已。

话说只要祆教不造小帅的反，这两位也没什么可指导他的。

受封的三人走上主席台，面向小帅单膝跪地。小帅身上白光大盛，回手从侍女手中接过三枚圣火令，交给陆危楼。

陆危楼接过圣火令的一刻，身上也是白光大盛，小帅身上的白光则缓缓消失，陆危楼站起来，怀抱圣火令，转身面向观众，接受萨宝和信徒们的欢呼。

这象征神权交接的仪式由此就固定了下来。圣火令有六枚，本来都在白斯文手里。陆危楼去波斯整理教务，白斯文给了他三枚，调动祆教的势力。

如今小帅就是把陆危楼手里的圣火令重新当众授予了他。这次这三枚就是他的了，可以发给手下做临时的信物。

这次的神光发生装置可比上次在康居临时拼凑的高级多了，乃是在南京珠江路百脑汇定制的，直接马甲式穿戴。就是随便蹦跶也不会掉下来，操作也简便得多。

陆危楼也终于看到了神光发生装置神器。他对此非常推崇。祆教提倡让教民在现实中过上好日子，与这种科学的玩意非常契合。

披上神器马甲配合小帅，他认为这是一种宗教仪式的道具而已，可以增强信众的信心。这种神器马甲的存在，本身就是祆教真正通神的明证。

陆危楼是真正在修行的过程中能看见光的，不过通过这种具象来模拟出来，才能传之普通教众嘛。

待陆危楼身上的白光也柔和下来，退到一旁。小帅又从侍女手里的托盘上拿过两个铁火焰勋章，给冈达和真珠戴上，算是完成了护教法王的任命仪式。

这玩意目前只有五枚而已，代表了在祆教内的尊崇地位。真珠王子和冈达分别站起来转身，接受手下的欢呼。回鹘语和突厥语的欢呼此起彼伏，还夹杂着兴奋的突厥人的狼嚎。

真珠王子今天戴了一顶黄金狼头盔，冈达的牛角头盔则一直是他的标配。

随着狼神法王和牛神法王的加入，祆教的神祇里多了狼神和牛神，他们原来信仰的原始的萨满教其实不算被抛弃，只是以一种特殊的方式并入了祆教而已。

就像华夏的部落旗帜原来是一只熊，后来随着被征服加入的部落越来越多，就拼凑出了龙的形象差不多。

现在祆教的高层还很简单，等以后再多多扩张，估计四法王、五散人、五行旗之类的就都可以出来了。

敕封仪式结束后，新任的光明右使陆危楼开始给现场八万新信众讲经。法会嘛，讲经是必须的。

不过陆危楼可用不着同声传译，用回鹘语讲一段，再用突厥语讲一段。即使是给入门教众讲粗浅的道理，自己亲自讲也比翻译靠谱儿多了，免得发生什么歧义。

作为资深修炼者和传教者，催眠术什么的不过是个浅显常用的手段，语言、语调的暗示什么的，对意志坚定者无用，对虔诚淳朴的牧民们效果拔群。