返回第四十七章:安国策  大魏读书人首页

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民穷则无粮,国穷则民乱

许清宵第二段落下之后,挥笔写下第三段。

这一段更是犀利。

学生以为,古今往来,千百王朝,皆慕千秋万代,然沧海桑田,王朝替换,为天地常理,更换之因,九成于民,国穷则民乱,民乱则生变,变而改天命

许清宵第三段开头,已经不是用词犀利这么简单了,甚至可以说是胆大妄为。

以历代历朝的更换为基调,来形容当下的大魏,但出发点却极其直接,几乎没有任何修辞手段,说出王朝替换之根本原因。

是啊,古往今来,王朝被推翻几乎九成都是因为帝王昏庸,国家体系混乱,百姓吃不饱饭,叫苦连天,最终引来民变,而后有人顺天而行,推翻旧朝,立下万世之新朝。

前面三段,是许清宵的开场白,阐述观点,引据经典,确定立场。

那么接下来的内容就是解决办法了。

你提出问题所在,那么你就必须要解决,不然的话提问题谁不会提?

骂皇帝那个文人不敢骂?

骂了你就要提出解决办法,无论好坏,你可以提出来,如果真的是良策,这顿骂皇帝挨了。

如果提出来的解决方法不怎么样,最起码你用心了,这顿骂皇帝忍了。

如果你提出方法不解决,那皇帝就只能解决提出问题的人了。

而解决方法,许清宵早已经有了准备。

他的解决方法很简单。

想要让国家富裕起来,就得让百姓先富起来,而想要让百姓富裕起来,只有一样东西可以做到。

银行。

没错,就是银行体系,而且是国家为主体的银行。

如果许清宵穿越到的世界,是唐宋元明清任何一个朝代,许清宵绝对不会提出银行这个设想,原因无他,三个问题绝对无法解决。

第一,监管问题。

第二,山寨问题。

第三,通货膨胀。

但在这个世界,许清宵昨日研究了一天,发现银行体系在这个世界简直是神器一般的存在。

让儒者来监管,儒道入品者,皆有品行,若搜刮民脂民膏,无需他人出手,天地也不容之。

所以监管问题可以得到极好的管控。

山寨问题,那就更不要说了,这个世界有仙道,想要制造防伪银票简直不要太轻松。

换句话来说,有山寨能力的绝对不缺钱。

最后的问题就是通货膨胀,这个问题更好解决了,通货膨胀的最大问题是什么?

滥发乱印。

以儒监管。

就算天子想要印钱也不行,你要是非要印,那也不是不行,所有儒生文臣第二天撞死在你金銮殿,看你印不印?

你要想摆烂?那我闭嘴,反正最倒霉的肯定不是大家。

许清宵的解决办法,就是银行。

大魏有钱庄,但这些钱庄十分古板,存放银两还要收你保管费,而且收取的还不少,并且各府的钱庄互相不流通,南豫府的就只能在南豫府用。

去了别的府,你还得找票贩子换取当地银票。

一旦跨了郡,找票贩子都没用,极其麻烦。

想到这里,许清宵下笔如有神,他将银行这个设想丢了进去。

洋洋洒洒写了数千字。

足足半个时辰后。

许清宵写完银行的作用之后,开始书写银行的好处了。

银行最直白的好处是什么?

简单点来说就是一句话,取之于民用于民。

有句老话说的好,要想富,先修路,道路修好了,贸易就发达,但修路费谁来出?

当地府衙出吗?

有钱的府衙能出,没钱的呢?

大家一起出?

这现实吗?肯定不现实,先不说大家能不能齐聚一条心,就算是能齐聚一条心,问题又来了。

我家又不做生意,我干嘛修路?

我家穷我拿不出钱,但修了路我一定得占便宜。

古代底层百姓的尔虞我诈,往往归结与四个字,鼠目寸光。

为一文之利而大打出手的绝对不少。

有人一定会想着占便宜,有人也一定会气不过。

可对于当地来说,对于国家来说,这种怄气的意义在哪里?

没有意义啊。

可若是让王朝来修路呢?

国家可不会在乎谁占便宜谁不占便宜,反正你是大魏子民,你想摆烂想咸鱼都随便你,又不是所有人都跟你一样。

而大魏王朝将百姓之银两贷款给当地府衙,修路建设,利息不高,也给你足够的时间,等你当地经济发达起来了,从府衙税收慢慢偿还。

这就是取之于民用于民的解释之


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