大魏京都。

儒道与佛道比试第一阶段已经停下来了。

慧觉神僧败下阵来。

他输的很惨，被许清宵全方位碾压，根本无法辩解。

此时此刻，他带领八百辩经僧回到了京都外，盘坐在地上，显得神色沉重。

八百辩经僧中有僧人还是不解，望着慧觉神僧道。

“神僧，方才输在何处？”

“是啊，神僧，方才输在何处？”

他们不解，询问着慧觉神僧，方才为什么输了？

“哎。”

提到方才的事情，慧觉神僧也有些苦恼

他又一次上当了。

而且这一次，上了个很大的当。

“阿弥陀佛。”

“许施主先以佛门烧香为由，提出烧香何意，老衲本以为许施主是想要引出心安理得之说，故此已经有所准备。”

“却不曾想到，许施主设计，故意引导我等这般想，所以针对心安理得去思索，可没想到的是，许施主真正要问的问题，乃是屠刀之说。”

“放下屠刀，立地成佛，许施主以诡辩角度，令我等轻视他，毕竟屠刀非刀，乃为执念，这是我等佛门禅意。”

“许施主其实明白这个道理，他故意装作不懂，以王朝刑部为由，而后更是故意激怒老衲，说老衲心中藏刀。”

“老衲为说服许施主，愿圆寂挖心，许施主假意愤怒之下，激进而行，其实是在逼老衲显出屠刀。”

“当老衲挖心那一刻起，屠刀便显露出来。”

慧觉神僧开口，道出这番禅意。

“屠刀？神僧，你这刀是屠谁？屠自己，应当是度化之刀啊。”

有人开口，充满着不解。

可此话一说，慧觉神僧摇了摇头。

“不，老衲这把刀，是屠大魏王朝之刀。”

慧觉神僧开口，给予了回答。

是的。

他这把刀，是屠大魏王朝之刀。

许清宵在之前已经说了，国家以法治国，如若佛门入驻，影响法纪，这其实就是在破坏大魏王朝。

所以，当自己执意要度化许清宵时，其实就是在强行入驻大魏，一旦许清宵皈依佛门，佛将胜法，那这一把刀就会出现。

至于这把刀，是好还是坏，这个没有人知道。

可问题是，屠刀已显。

许清宵与他的争辩，就是屠刀在心，如今不过是被许清宵引出来了，算是坐实自己是行凶者。

这才是此番禅机的奥妙之处，也是此番禅机的核心之处。

“阿弥陀佛。”

众僧双手合十，他们彻底明悟禅机在何处了。

“神僧，未曾想许施主竟然这般懂得佛理。”

“我等该怎么办啊？”

有辩经僧开口，眼神当中充满着好奇。

此话一说，慧觉神僧深吸一口气，随后传音道。

“第一场辩法，老衲虽输。”

“但第二场辩法，许施主赢不了。”

他神色笃定道。

提到第二场辩法，众人纷纷意识到了什么，不由点头。

“那倒也是，许施主虽然精通佛法，只不过从今日言语上来说，许施主还是不得佛法真谛，他虽道出三法印真谛，只能说许施主儒道资质逆天，第二场辩法，已经不是经文这么简单了。”

“恩，明日的辩法，是铭写佛经，弘我佛门世界之辉煌，许清宵他懂得真谛，这是对人生与道理的总结，可佛门世界之宏伟辉煌，却不是他许清宵能懂的。”

“第二场哪怕许清宵赢了，其实也不在乎什么，真正关键的地方，是第三场辩法，第三场辩法才最为重要。”

“恩，第三场辩法，是让天下人看看我佛门镇魔手段，到时候天下人便会知道，佛门有多强了。”

“神僧，您的意思是说，一切按照来之前的计划走吗？不进行任何变动？”

辩经僧们纷纷开口，有人很自信，认为明日辩法，许清宵绝对赢不了。

倒不是他们过于自信，而是这趟出来辩法，他们准备了三场不同的辩法。

第一，佛理之争。

就是今日的争辩，你提出问题，我来回答，你来反驳，我再来解释，谁说赢了对方，谁就算胜，这是最简单的辩法。

第二，铭经之争。

我是佛门的，我铭写佛经出来，映照极乐世界，让世人看一看，佛门的世界有多好，这样做一是震撼对方，同时也是度化对方，二是让百姓们看到，佛门有多好。

第三，则是镇魔之法。

辩经，铭书，第三场就是真正展现本事了，嘴炮打完了，大家总要拿出真正的本事吧？

佛门已经做好了一切准备，而且也找到了相应的