中原一片动乱，河北已陷入了大战的前夕，各方都在布局，都在绞尽脑汁的希望能瓜分河北的势力。

而这时候，西南却迎来了太武二年的三月中旬，这日子对于大明朝的读书人而言，这是一个特别的日子。

三月十七日，大明朝将会举行第一次科举的县试，届时大明朝廷管辖的每一个县城，都会举行一次大考。

新朝就要有新气度。

科举就是新气度的表现。

科举，不仅仅是撇弃旧朝举孝廉制度的一个制度，也是为了让大明朝廷广纳天下良才的一个举动。

不管朝廷上下，是赞同的还是反对的，这都已经不重要了，当科举开始的时候，对于每一个读书人而言，这都是一次机会。

世家名门的子弟，会认为这是一次与天下读书人同台竞技的机会，在他们看来，证明自己的机会来的，而对于寒门士子而言，这更是一次能出人头地的机会。

但凡读书人，都对科举抱有非常巨大的期望。

文人相轻。

俗话说得好，文无第一，武无第二，这读书人，最不怕的就是争锋，不说出人头地，最起码能压人一头，这就是荣誉。

真正的读书人，其实大多都是好名不图利的，名声越是响亮，他们就是跃认为自己有出息。

科举的存在，让他们看到能让自己的名扬天下的希望，但凡有点信心和实力的人，都会来参加，不愿意错过这么好的机会。

……………………

不过大明也是第一次举行科举，没有任何的经验，哪怕是牧景，也只是能给一个大概的方向而已，至于真正需要怎么去做，朝廷上下只能摸着石头过河。

而相对于科举委员会而言，压力更是巨大。

已经到了三月的十一日这一天了，但是科举委员会还在县试命题之事争吵不休。始终没有一个结果。

从朝廷把题目送出去，再印刷，再入考场，已经没有几天了，远一些的地方，更是时间紧迫。

所以整个科举委员会，甚至进入了一个不眠不休的讨论会议之中。

科举委员会的官衙不在大明宫，在大明宫往右，礼部名下的一座的二层楼小院落里面了，这里有些幽静，左右是竹林，也算是雅致。

厅堂之上，争论声音正在不断的回荡起来了。

科举委员会的委员长是蔡邕。

副委员长是司马徽和士燮。

下面有委员数十人。

整个科举委员会有上百人之多了，这上百人已经萦绕县试命题，进行了好多次的争论了，一直没有结果。

主要是在于蔡邕和士燮之间的意见分歧。

士燮掌控教育司，对整个大明教育有更大的理解，而蔡邕，始终更偏向儒家一些，所以在命题的时候，出现了一些分歧争论。

读书人有时候讲名声，但是更固执，读书能明智，这一点谁都不能否认，不会人云亦云，只要认为是错的，就敢去争论。

士燮不算是一个非常非常正直的读书人，但是他也是师从大儒刘陶，多少有几分的读书人的气节。

哪怕是蔡邕当前，他认为对了，也不愿意退步。

作为县试主考官，他有更大的权力命题，在这方面他是能和蔡邕争一个对错了，传出去也不会被人指责他。

“自古以来，四书五经乃读书人的根基，若连四书五经都没读好，那才学能有多少，也是妄谈！”

蔡邕也非常坚决自己的意愿，他还是希望能以四书五经为根本出考题，但是士燮却始终保持自己的意见。

“蔡相，如今大明的教化之道已经发生的变化，你曾经也执掌过鸿都门学，鸿都门学的体系之下，四书五经只是基础，相对而言，数理学科，杂家学科，我们也要有所建树！”士燮低沉的道：“蔡相应该知道，科举之选贤纳才的，非一定要学好四书五经方为人才，陛下曾言，不拘一格降人才，只要是人才，朝廷都需要，工部需要对墨学技艺通晓之人才，户部需要精算数理之人才，兵部需要精通兵家之学，若是单单以四书五经为基础命题，选出来的人才，是否能大用，还真未必也！”

“一派胡言！”

蔡邕眯眼，盯着士燮，他对士燮没意见，但是这想法他感觉是在挖儒家根基，说到底蔡邕读了几十年儒家经典，是一个儒家信仰的读书人，轻易不会改变，他不可能让人把他们儒家根基给挖了。

科举一旦成功，科举题目的动向，很大机会影响未来读书人学习的方向，一旦很多读书人认为读四书五经已经不足以让他们出仕了，他们会毫不犹豫的撇弃儒家。

“蔡相，若是单单以四书五经为命题之根本，这对鸿都门学的很多学子，非常不公平！”

“若为他们公平，难道我们要对天下不公平吗，前朝独尊儒家已这么长时间了，读书人专于儒家之学，岂会是短时间之内扭转的过来的！”

蔡邕声音掷地有声，冷冷