随即，孙诲就醒悟过来：曹世宇是在讥讽自己，与身份低微的说话人一样！

孙诲当即大怒，站起身来呵斥道：“曹世宇！你竟敢侮辱官长！”

曹世宇一脸惊愕的表情，看着额上青筋暴跳的孙诲：“孙四兄，你怎么脸色转换如此之快？曹某说错话了么？”

孙诲气恼不已，右手伸向腰间的横刀。宋通连忙起身按住了他的手臂，低声劝说道：“曹世宇一介胡人，不懂许多规矩。孙兄却不一样，须知道此时是众人欢聚，此地是节度使内堂！”

孙诲听了，再看向崔希逸与伏地南。崔希逸沉着脸低头不语，而伏地南故作若无其事状，自顾饮酒。

在场的人，见到此时情形尴尬，也都低着头不说话了。

孙诲恨恨地抽回右手，低喝一声：“曹世宇，你须记住身份高低不同！”说罢，他恨恨地坐回椅中。

曹世宇还想解释，被宋通以眼神示意。凑近他，宋通低声说道：“你出言不思考吗？”

曹世宇低头想了一会儿，暗自叹气。

场面稍有沉闷，却有一名侍卫匆匆赶来。他走近宋通，低声说道：“阿史那博恒已经返回。”

宋通立刻大喜，随即向崔希逸低声请示，是否可以让阿史那博恒参与酒宴。得到他的同意，宋通随即命侍卫将阿史那博恒叫到内堂来。

不多时，风尘仆仆的阿史那博恒，迈着大步走来。

一进门，他立即向崔希逸行礼。随后，伏地南大笑着说道：“是我带你出来长安，莫非是这里不好么？”

阿史那博恒见伏地南调侃，连忙再拱手施礼道谢。再向宋通施礼过后，他就坐在旁边。

曹世宇对阿史那博恒微笑一下，心下也是欢悦起来。见场面还是沉闷，他就起身对众人拱拱手，笑着说道：“曹某胡人，本也不在意许多。我见许多官贵，在宴饮时也多有舞剑、啸歌。这些不仅不是羞耻的事，更还被称为雅事。”

自古，就有“项庄舞剑，意在沛公”的典故。曹世宇所言，的确非虚。

宋通暗赞曹世宇的机敏，连连发声附和。孙诲此时情绪冷静，也自觉刚才做得有些过火，就不再说什么。

崔希逸和伏地南，都对曹世宇连连点头，微笑着看着他。

曹世宇走到墙角，拿过一面小鼓，笑道：“谁可击鼓？曹某可为众人献舞！”

宋通立即拿过这面小军鼓，说道：“某来为世宇助兴！”

两人约定了节奏，曹世宇自行微笑着，走去酒宴前的空地中。

宋通左手重击左侧鼓面，右手连续轻拍右侧鼓面。鼓声响起，静立的曹世宇随即起舞。

舞蹈间，他昂首伸臂、提膝踢腿，姿态颇为舒展。

稍后，宋通击鼓的节奏开始加快，而曹世宇的动作也迅疾起来。

他双臂展开，左脚立于原地，右膝提起。随着鼓点，他右腿略微摆动，左脚在原地转圜。

众人于节奏激烈的鼓声中，只见曹世宇在原地旋转的身形，不断加快。

周而复始的转圜中，众人不禁同时鼓起掌来：“世宇舞得好‘胡旋’！”

胡旋舞，据称是来自西域昭武九姓诸国之一的康国。

《汉书》记载的昭武九姓，最早是居于河西走廊的张掖附近月支人。也是游牧民族的他们，被匈奴人连续欺压、击败，就不断向西迁徙。

到了葱岭附近，他们得到了安居之地。《新唐书》中记载，以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史等九姓，定为昭武九姓诸国。他们再受到西面的宗教影响，自称粟特人。

虽然分为九国——甚至还有更多小国的说法，但他们彼此风俗相近、习性大致相仿。

热情奔放、头脑精明的他们，不仅是经商的天才，更还有乐舞的天赋。

曹世宇作为粟特人，当然对于胡旋舞也是熟知。他脸上带着微笑，自信地一圈又一圈地旋转着，不时博得在场人的大声喝彩，甚至呼哨。

宋通眼睛看着曹世宇的舞蹈，脸上带着微笑，双手不停地击鼓。

粟特人的舞蹈，分为健舞（可简单理解为刚劲欢快）有柘枝、剑器、胡旋、胡腾等；软舞（可简单理解为柔婉舒缓）有绿腰、苏和香、屈柘、团圆旋等。

这里面，广为人知的就是胡旋舞。这种以立于一块三尺方圆的锦毯，双手持着彩带，做原地不停旋转舞姿的舞蹈，之所以能够如此著名，主要是因为安禄山，以及李隆基的宠妃杨玉环都擅长此舞。

宋通耳中是鼓声，眼前是曹世宇旋转不止的舞姿，原本也是开心。但不知怎么，他的眼前，仿佛出现了史书中记载的，安禄山为讨好李隆基与杨贵妃，献胡旋舞的场面之中。

曹世宇肯定是身材矫健的年轻人，而非身材臃肿的安禄山。但这一样的舞姿，还是令宋通逐渐生出躁烦。

当时，他一枪刺去安禄山，却只刺死了史思明。

如何再延续计划，杀死安禄山，阻止他